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《醉翁亭記》
1、學(xué)常識。本出自《歐陽正公集》作者是北宋著名學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。
2、生字
環(huán)滁（chù） 林壑（hè）瑯琊（láng yá） 飲少輒醉（zhé）
巖穴瞑（míng） 傴僂（yǚ lǚ） 酒洌（liè）肴野蔌（sù）
觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng） 弈者勝（yì） 頹然（tuí） 陰翳（yì）
3、重點解詞
環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。 林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。
負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。 臨于泉上者：靠近。
泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。 肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。 雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。
觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。 陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。
佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。 醉翁之意：情趣。 深秀者：秀麗。
宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器
野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。
傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。
云歸而巖穴暝：煙云聚攏，谷就昏暗了。 暝，昏暗。
4、重點語句翻譯
（1）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座峰中間飛淌下，這就是釀泉。
（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
譯：勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。
（3）醉翁之意不在酒，在乎水之間也。 譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎水之間啊。
（4）水之樂，得之心而寓之酒也。 譯：欣賞水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。
（5）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
譯：早上上，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。 譯：到溪邊釣魚，溪水深魚兒肥。
（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。
（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！
（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。
（10）醉能同其樂，醒能述以者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！
5、復(fù)習(xí)知識。
（1）歸納段意 第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫間朝暮和四季景色。
第三段：滁人、賓客、太守游瑯的情形。 第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。
（2）本第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。
（3）“太守自謂也”在中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下。
（4）請寫出貫穿全主線的句子。 答：水之樂，得之心而寓之酒也。
（5）第三段字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？
答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。
6、理解背誦。（1）“醉翁”的由是什么？請用中原話回答。
答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。
（2）本以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？
答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
（3）第二段中哪個句子把水之樂具體化了？
答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
（4）請寫出夕照全景的句子。
答：已而夕陽在，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
（5）請寫出歸后情景的句子。 答：樹林陰翳，鳴聲上下。
（6）概括本的主旨。 與民同樂（中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）
（7）領(lǐng)起全的句子是：環(huán)滁皆也。
（8）中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。
（9）體現(xiàn)全核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎水之間也。
（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。　
（11） 中作者描繪瑯琊間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，間之朝暮也。　　
（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
（13） 中貫穿全主線的句子是：水之樂，得之心而寓之酒也。
（14）中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
7、請舉出本的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。
“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用表示：本意不在此，而在別的方面
“水落石出”現(xiàn)在通常用表示：事情真相大白
8、本表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

《 岳陽樓記》
一、生字
謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）
霪（yín）雨 心曠神怡（yí） 皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘
潛行（qián） 浩浩湯湯（shāng） 瀟（xiāo）湘 屬 （ zhǔ 同“囑”）
二、重點解詞
增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。
朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 岳潛形：岳隱沒了形體。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。
岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。 長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。
何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。
郁郁：形容香氣很濃。
把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒喝。把，持、執(zhí)。
微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。 吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。
三、重點語句翻譯
1、越明年，政通人和，百廢具興。
譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起了。（具，同“俱”）。
2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？
3、若夫霪雨霏霏，連月不開。 譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴）
4、至若青和景明，波瀾不驚
譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動”的意思）
5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏
譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家） 批評指責(zé)。（去，離開）
6、心曠神怡，寵辱偕忘。 譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。
（寵，榮耀；偕，一起）
7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為
譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。
（求，探求。為，指兩種心情）
8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以， 因為）。
9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。
譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。
10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）
11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。
12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。
四、知識1、本出自《范正公集》作者是北宋學(xué)家、政治家范仲淹。
2、歸納段意
第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘）
第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下。
第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全中心。
3、首段交待了什么內(nèi)容？在中有什么作用？
答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后的闊達(dá)胸襟做鋪墊。
4、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？
答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。
5、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全結(jié)構(gòu)上起什么作用？
答：承上啟下（引出下的抒情）
五、理解背誦、（1）寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱偕忘。”
（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。
（3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。
（4）表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？）
答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
（5）“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。
（6）突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
（7）突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 （與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（8）作者寫這篇的直接原因是什么？ 答：屬予作以記之。
（9）請從中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？
答：銜遠(yuǎn)、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞）
（10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興
（11）第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中是怎樣“述”的？答：刻唐賢今人詩賦于其上。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
（12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。　
（13）　從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。
（14）由'四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭'這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有'不以物喜，不以己悲'的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中原句答）
六、思考（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？
答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會“感極而悲”，天氣美好才會“心曠神怡”。
（2）第三、四段與主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？）
答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。
（3）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。
（4）第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？
答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。
（5）作者贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。
（6）“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？
答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”（2003年河北省中考填空題）
（7）第五段的議論作用是什么？
答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵友人。點明中心。
七、詞語欣賞。陰風(fēng)怒號，濁浪排空。
答：“怒”以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。（1分）

人教版八年級下冊古知識歸納

1、與朱元思書
1.出處:選自《藝類聚》，作者是吳均，今存其詩一百三十余首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情；《粱書•吳均傳》說他“體清拔有骨氣”，在當(dāng)時頗有影響，時稱“吳均體”。對當(dāng)時壇有很大的沖擊。本是一片水名作，作者的題意是寫給朱元思的一封信。“與”是
A　詞語：蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。
窺谷忘返：“反”通“返”，返回。
古今異義：
①許：古附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)，一百許里；今常用義為應(yīng)允，或者，可能。
②戾：至，到達(dá)，鳶飛戾天者；今表罪過，乖張。
③經(jīng)綸：籌畫，治理，經(jīng)綸世務(wù)者；今指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。
一詞多義：
①絕：獨一無二，奇異水，天下獨絕；停，斷，猿則白叫無絕。
②上：向上，負(fù)勢競上；上面，橫柯上蔽。 直：一直，直視無礙；筆直，爭高直指。
③百：數(shù)詞，十的十倍，一百許里；數(shù)詞，極言其多，猿則百叫無絕。
詞語活用：
①負(fù)勢競上：動詞“競”作“上”的狀語，表示動作行為的狀態(tài)，爭著。
②互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指高處和遠(yuǎn)處，充當(dāng)省略主語的謂語。
③任意東西：東西，名詞作狀語，向東或向西，充當(dāng)省略主語的謂語。
④鳳煙俱凈：凈，受副詞“俱”修飾，胸容詞作動詞，消凈，散凈。
⑤猛浪若奔：奔，動詞作名詞，充當(dāng)“若”的賓語。
B　特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：從流飄蕩，任意東西：
省略主語“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時而向東時而向西。
翻譯：①急湍甚箭：應(yīng)為“急湍甚于箭”。譯為 湍急的江流（比）箭還要快。
②鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
譯：那些追求名利，極力攀爬的人，看到這些兇奇的峰，就會平息了熱衷于功名利祿的心：那些忙于治理社會事務(wù)的人，看到這些幽深的谷，就會流連忘返。
備注：本出現(xiàn)較多駢句，即四字一分，一句兩分；后出現(xiàn)的六字一分，也屬于駢句的范疇。
2、五柳先生傳
一、學(xué)常識
1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花記》）。
本視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了作者不想與世俗同流合污取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀生動活潑，引人入勝。
A 字音：輒[zhe] 簞[dan] 儔[chou] 觴[shang ]
B 詞語：會意：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會；會，體會，領(lǐng)會。
造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指讀書要領(lǐng)會精神實質(zhì)，不必咬嚼字。現(xiàn)在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
古今異義：
①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。
②贊：傳記結(jié)尾處評論性字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。
一詞多義：
①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。
②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無懷氏之民歟？
③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。
④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？
⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。
詞語活用：
①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細(xì)地知道。
②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。
③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。
（應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能常得。”先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）
②因以為號焉。（應(yīng)為“因以為號焉。”譯：于是就把（五柳）作為號了。）
倒裝句：①先生不知何許人也。
（應(yīng)為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）
②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
（“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財做官。）
翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。
譯：已經(jīng)醉了便回家，沒有留戀之情。“曾”用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，了就喝酒，喝完就走。
３、《馬說》
　　1.出處:選自《韓愈選》，作者是唐朝學(xué)家、哲學(xué)家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓志銘》等；韓愈是古運動的倡導(dǎo)者，古概念提出始于韓愈，古運動的實質(zhì)是散革新運動，對我國散的發(fā)展起到了重要作用。其散在繼先秦、兩漢古的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時列為“唐宋八大家”之首。
A 字音：祉[zhi] 駢[pian] 食[si]
B 詞語：才美不外見：“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長不能表現(xiàn)出。
食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。
其真無馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。句意：真的沒有馬嗎？
食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。
一詞多義：
①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語后置的標(biāo)志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補(bǔ)充音節(jié)，鳴之而不能通其意。
②食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。
③策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之；動詞，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。
⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。
⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問語氣，難得，其真無馬耶；其實，其真不知馬也！
乎：介詞，于，出乎其性；語氣詞，勉乎哉。
詞語活用：
①祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。
②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。
③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅(qū)使。
④食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動詞，行千里。
⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：①馬之千里者（定語后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語。譯：千里的馬。）
②祗辱于奴隸人之手（狀語后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。譯：只好屈辱在低賤的人的手里。）
翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
譯：鞭策它，不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
4、《送東陽馬生序》
1.出處:選自《宋學(xué)士集》，作者是明初散家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》；宋濂的寫景散數(shù)量亦不少，且風(fēng)格近似歐陽修，筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩序》《環(huán)翠亭記》等。他親自經(jīng)歷了元末動蕩不安的社會現(xiàn)實，故他的具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強(qiáng)的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國臣之首”。
A 字音：叱咄[chi duo] 俟[si] 篋[qie] 屣[xi] 皸[jun]裂 ?[ying]人 衾[qin]
燁[ye]然 ?[yun]
B 詞語：
言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。
至舍，四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅硬不能動彈。
同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞的衣服。
古今異義：
①走：跑，錄畢，走送了；今表行走。
②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。
③假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實的。
趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉(xiāng)之迭達(dá)；表趨向，執(zhí)經(jīng)叩問。
一詞多義：
①以：用，以衾擁覆；連詞，因為，以中有足樂者；相當(dāng)于“而”，俯身傾耳以請；把，以是人多以書假余；連詞，表目的，可譯為“”，家貧，無致書以觀。
②書：書籍，每假借于藏書之家；信，與朱元思書。
③從：向，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問；跟從，當(dāng)余之從師也。
④其：他，俟其欣悅；他的，門人弟子填其室。
⑤至：周到。禮愈至；到，到底，至舍，四支僵勁不能動。
⑥若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。
患：動詞，擔(dān)憂，憂慮，又患無碩師名人；名詞，憂患，無凍餒之患矣。
故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學(xué)之難以若之。
道：名詞，學(xué)說，益慕圣賢之道；動詞，說，余故道為學(xué)之難以告之。
質(zhì)：動詞，詢問，援疑質(zhì)理；名詞，本資，資質(zhì)，非天質(zhì)之卑。
詞語活用：
①腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，掛在腰間。
②余則?袍敝衣處其間：?袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。
③手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；
手自筆錄：筆，名詞作狀語，用筆。
縣官日?稍之供：名詞作狀語，每天。
父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。
余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。
是可謂善學(xué)者矣：善，形容詞作動詞，擅長。
錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著→趕快。

C　特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。
他們的學(xué)業(yè)要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下的，而是用心不及我的專一罷了。
省略句：
先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請焉。
譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）從沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話回答；等到他高興了，我舊又請教。
（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）
（我）又擔(dān)心沒有大師，名人同（我）交游，（向他們請教）。
寓（于）逆旅主人。（省略介詞）
我寄居在旅店主人那里。
倒裝句：
①手指不可屈伸，弗之怠（賓語前置，“之”是“怠”的賓語，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。）
②每假借于藏書之家（ “于藏書之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置。譯：經(jīng)常向有書的人家去借。）
自謂少時用心于學(xué)其勞。
自己說少年時學(xué)習(xí)用心很勞苦。
翻譯：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：因為（我）心中有值得快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人。
5、《小石潭記》
1.出處:選自《永州八記》，作者是唐朝著名學(xué)家柳宗元，字子厚；代表作《天說》為哲學(xué)論代表作。《封建論》《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉公問守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》等。水游記典范之作為《永州八記》：《始得西宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。騷賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢歸賦》《囚賦》。
他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩理論，代表著當(dāng)時學(xué)運動的進(jìn)步傾向。與韓愈倡導(dǎo)古運動。并稱“韓柳”，同時列為“唐宋八大家”。
本作者主要記小石潭，他寫水、寫巖石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，是富有詩意的散，寫得極為精美。
A 字音：清冽［lie］ 卷［quan］石 坻［chi］ ?［kan］ ?［chu］爾 翕［xi］乎
悄愴幽邃［qiao chuang you sui］（幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）
B 詞語：
下見小潭（“見”通“現(xiàn)”，中句意為：向下走，出現(xiàn)一個小潭。）
一詞多義：
①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。
②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。
④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。
⑤以：因為，以其境過清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。
⑥樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。
見：動詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見小潭；動詞，明滅可見。
古今異義：
①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。
②去：離開，乃記之而去（于是記下這番景致便離開了。）；今常用義為“往”。
詞語活用：
①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。
②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。
③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。
④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。
⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語，“在空中”。例句：皆若空游無所依。
⑩近：形容詞“近”帶賓語“岸”，作動詞表示靠近，接近。
環(huán)：名詞作狀語，像環(huán)一樣，四面竹樹環(huán)合。
徹：形容詞充當(dāng)“陽光”的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：全石以為底。（應(yīng)為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）
省略句：（余）以其境過清。（譯：我因為它的環(huán)境過于清涼。）
日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。
坐（于）潭上。坐在潭邊。
翻譯：A、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結(jié)，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動。
B、日光下澈，影布石上，?然不動；?爾遠(yuǎn)逝；往翕忽，似與游者相樂。
譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往很快。好像和游人互相嬉戲。
6、《岳陽樓記》
1.出處:選自《范正公集》作者是北宋政治家、學(xué)家范仲淹，字希；范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué)著名，其學(xué)亦為后世景仰，在風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對西?派，反對駢體，主作用質(zhì)樸的、有實際社會內(nèi)容的作品矯正弊。他一生論著很多，詩、詞、散都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現(xiàn)實的好作品，藝術(shù)上也頗見工力，頗具特色。
A 字音：浩浩湯湯［shang shang］ 芷［zhi］
B 詞語：“具”通“俱”，全，皆。 “屬”通“囑”，囑咐。
古今異義：
①微：沒有，微斯人；今義細(xì)小。
②氣象：景象，氣象萬千；今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。
一詞多義：
①以：，屬予作以記之；因為，不以物喜，不以已悲。
②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。
③一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。
④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設(shè)，設(shè)置，旁開小窗。
⑤則：那么，然則何時而樂耶；就是，此則岳陽樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。
⑥極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。
⑦或：有時候，而或長煙一空；或許，也許，或異二者之為。
⑧空：天空，濁浪排空；消散，長煙一空。
⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。
⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發(fā)語詞，不譯，夫環(huán)而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。
去：離開，去國還鄉(xiāng)；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。
為：行為，活動，或異二者之為；做，為，全石以為底。
詞語活用：
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：形容詞作狀語，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語。 句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后樂。
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。
本成語：
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。
C　特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：
此則岳陽樓之大觀也。（“也”表判斷）
這些就上岳陽樓的壯麗的景色。
倒裝句：
①刻唐賢今人詩賦于其上（狀語后置，“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常的語序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩賦”。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）
②多會于此（狀語后置，“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常的語序因為應(yīng)為“多于此會”。譯：大多在這里聚會。）
③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（定語后置，“高”是“廟堂”的定語，“遠(yuǎn)”是江湖的定語，后置。正常語序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠(yuǎn)之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。）
④吾誰與歸？（賓語前置，“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應(yīng)為“吾與誰歸”。譯：我和誰一道呢？）
微斯人，吾誰與歸？
要不是這種人，我又同誰在一起呢？
省略句：（其）銜遠(yuǎn)，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。“其”即洞庭湖。
譯：（它）連著遠(yuǎn)方的脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。
（藤子京）屬予作以記之。
（藤子京）囑咐我寫篇記述這事。
翻譯：①不以物喜，不以已悲。
譯：是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。
②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂。
7、《醉翁亭記》
1.出處:選自《歐陽修散選集》作者是宋代學(xué)家、書法家歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士；代表作有《新唐書 》《新五代史》《集古錄》《歐陽忠集》；歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識。主張除積弊、行寬簡、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。歐陽修的散說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。
A 字音：瑯琊［lang ya］ 傴僂［yu lu］ 觥［gong］籌交錯 陰翳［yi］
B 詞語：
詞類活用：
名：名詞作動詞，命名，名之者誰？
翼：名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。
一詞多義：
①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知林之樂，而不知人之樂。表時間的連詞，不久，已而夕陽在。
②.絕：停止，往而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人此絕境；到極點，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。
③.也：與“者”連用，表示判斷語氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎水之間也。
④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰？
⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動短語，釀造泉水，釀泉為酒。
⑥.樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。
⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開花，中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。
臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚。
名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。
詞語活用：
①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。
②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。
句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往而不絕者，滁人游也。
（正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，彎著駝背的老人，領(lǐng)著的孩子，往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們在游啊。）
②醒能述以者，太守也。
（述以：述之以，以述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。譯：醒后能用記述這種樂事的人，就是太守。）
醉能同其樂，醒能述以者，太守也。
醉時能夠同享那樂事，清醒后能夠用記述那樂事的人，是太守。
判斷句：
①環(huán)滁皆也。（“也”表示判斷語氣。譯：滁州四面都是。）
②晦明變化者，間之朝暮也。
（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。譯：這明晦交替的景象，就是間的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。”譯：領(lǐng)會它在心里，寄托它在飲酒上。）
8、《滿井游記》
1.出處:選自《袁中郎集箋校》作者是明代著名學(xué)家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對前七子的復(fù)古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。
A 字音：廿［nian］ ?［hui］ 鬣［lie］ ?［lei］ 蹇［jian］ 浹［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］ 墮［hui］事
B 詞語：
稍和：略為暖和。 于時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。 墮事：耽誤公事。
古今異義：
披風(fēng)：古為偏正短語，“在風(fēng)中開散”的意思，柔梢披風(fēng)；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。
一詞多義：
①.時：時常，凍風(fēng)時作；時候，春和景明之時。
②.為：表被動，被，巒為晴雪所洗；寫，故為之以志之；是，人為刀，我為魚肉。
③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語氣，不譯，如倩女之?面；限定關(guān)系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。
⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。
⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數(shù)友出東直。
詞語活用：
①.泉而茗者：泉，名詞作動詞，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名詞作動詞，煮茶。
③.?而歌者：?，名詞作動詞，端著酒杯。
④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。
⑤.作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使…飛；走，動詞使動用法，使…走。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①.冷光乍出于匣也。
賓語后置，“于匣”是狀語，“出于匣”即“于匣出”，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出。）
②.瀟然于石草木之間。
賓語后置，“于石草木之間”是“蕭然”的狀語，正常語序應(yīng)為“于石草木之間者”。譯：在石草木之間瀟灑自然。
③.而城居者未之知也。
賓語前置 ，“之”是代詞，代指上所說“郊田之外未始元春，是“知”的賓語。在否定句中代詞“之”作賓語，經(jīng)常把賓語提到動詞前，形成賓語前置的句式。正常語序應(yīng)為“未知之也”。譯：住在城里的人卻不知道這一點。
省略句：
①廿二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。（省略主語“我”，即偕數(shù)友出東直。）
譯：二十二日，天氣略微暖和，（我便）同幾個朋友出了北京城東直門，到了滿井。
②柔梢披風(fēng)。（動詞后省略介詞“于”，應(yīng)為“柔梢披風(fēng)”，“于風(fēng)”作“被”的狀語，又構(gòu)成狀語后置。）譯：柔軟的柳梢在風(fēng)中散開。
判斷句：
夫不能以游墮事，而瀟然于石草木之間者，惟此官也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。）
譯：能夠不因為游玩而耽誤公事，不受拘束流連忘返在水草木之間的，恐怕只有我這種清閑的官吧。
翻譯：
①始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
譯：我這才知道，郊野之外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。
②高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
譯：高高的柳樹夾著河堤，肥沃的土壤有些濕潤，放眼望去是一片開闊的景象，感到自己好像是從籠子里飛出的天鵝。
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（提示：注意理解詩意，防止張冠李戴。）

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