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試卷說明：

嘉峪關市一中2015-2016學年第一學期期末考試高二語文試題本卷滿分150分，考試時間150分鐘第一卷（閱讀題，共80分）甲必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。?說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”可知鹽和梅是當時飲食中的主要調味品：鹽主咸，梅主酸，只有鹽梅結合方能成為美味的羹。在國人眼里，梅的果實不僅能食用，還可以制醬、釀酒，甚至還可以入藥，有收斂止痢、解熱、鎮咳和驅蚊蟲的功效。《詩經?召南??梅》寫道：“?（biào，落）有梅，其實七兮”；“?有梅，頃筐暨（jì，取）之”。很明顯，這里的梅是指實而不指花。從魏晉南北朝開始，大約距今一千五百多年前，人們才將梅作為一種“花”來欣賞。到南朝劉宋，一種獨立的詩歌品種——詠梅（花）詩，才正式出現。南朝梁元帝蕭繹《詠梅詩》說；“人懷前歲憶，花發故年枝。”將梅花作為歌詠的對象。后來沿唐及宋，詠梅花的詩不止千首。南宋彭克（號玉壺）有《玉壺梅花三百詠》一卷，一人竟寫了300首梅花詩。而南宋劉克莊也一人創作了123首詠梅詩和8首詠梅詞。可見當時詠梅花詩之盛行，以至于有人埋怨詩人“棄實求花”是失了“梅真”。那么，為什么梅花能夠與人格如此膠合為一體呢？因為梅花的形象特征與某種道德評價的思想價值完全吻合。首先是梅花的色淡氣清。清淡是對濃艷的否定。濃艷為俗，清淡超俗，高雅。而高雅脫俗，是文人學士所追求的素質，所標榜的氣度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節何崢嶸！”梅花之神，在崢嶸之“大節”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩也說：“逢時決非桃李輩，得道自得冰雪顏。”顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。其次是梅姿的疏影瘦身。戴?說：“精神全向疏中足，標格端于瘦處真。”（《初冬梅花偷放頗多》）梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣；而梅花之瘦姿，則凸現了人的一種倔強，因而是人格堅貞不屈的象征。清惲壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅貞骨不媚。”頑勁的樹干，橫斜不羈的枝條，歷經滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅韌不拔、艱苦奮斗，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環境作絲毫妥協的人格力量和斗爭精神的象征。再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個角度全方位地烘襯出梅花的“高標逸韻”，收到相得益彰的藝術效果。宋揚無咎《柳梢青》云：“雪月光中，煙溪影里，松竹梢頭。”這就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、薄（疏）霧、勁松、瘦竹。其清一貫，其骨相通。清汪士慎《題梅花》詩說：“冰華化水月添白，一日東風一日香。”金農《畫梅》詩說：“清到十分寒滿地，始知明月是前身。”前者寫月光為梅色添白，東風送梅香悠遠；后者說梅花形象清寒，乃因它的前身是更加清寒的明月。張道洽《梅花》詩云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虛心、有節、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術力量。《孤本元明雜劇》中有《漁樵閑話》，將松、竹、梅定為“歲寒互友”。其實在中國文化史上，正式出現“歲寒三友”的說法，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅與竹，不僅為“友”，而且同屬于“君”。林景熙《五云梅舍記》說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁為歲寒友。”因為這三種植物，它們所象征的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。（選自《文史知識》，有刪節）1．下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是（3分） ( ) A．國人開始是從實用的方面去認識梅花的，到了魏晉南北朝，才將梅花作為審美的對象。 B．在國人看來，梅花的實用價值很多，它可以食用，還可以制醬、釀酒，甚至可以入藥，有治療各種疾病及驅除蚊蟲的功效。 C．南朝正式出現詠梅詩，沿唐及宋，詠梅詩更是大量出現，南宋彭玉壺一人竟寫了詠梅的詩300首。D．詠梅詩的盛行，引起一些人的埋怨，認為這是失去了真梅，是種“棄實求花”的現象。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分） ( ) A．梅花的色淡氣清，正與文入學士追求的高雅脫俗的精神價值相契合。 B．熊禾的《涌翠亭梅花》與陸游的《梅》，都寫了梅花的清淡，詩人借以表現對質樸的追求與氣度的標榜。 C．疏影瘦身的梅姿，凸現出人的一種雅趣和倔強，這種雅趣與倔強象征了堅貞不屈的人格。 D．惲壽平《梅圖》中“古梅如高士，堅貞骨不媚”的詩句，是對高士堅韌不拔、頑強不屈精神的贊美。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分） ( ) A．古人詠梅，常用月光、煙影、竹籬、蒼松、清水、寒雪等物象作陪襯，以便全方位多角度托梅的“高標逸韻”。 B．陪襯梅花的意象群，應與梅花“其清一貫，其骨相通”。 C．金農（畫梅》詩句：“清到十分寒滿地，始知明月是前身”意思是說梅的形象清寒，是因為其前身是更加清寒的明月，而清寒的明月又為梅添加白色，使梅香隨東風散得悠遠。 D．南宋正式出現松、竹、梅“歲寒三友”的說法，這可從陸游與林景熙的作品中得到印證。這三種植物都象征了中國士人的至高精神境界。二、古代詩文閱讀(分)(一)閱讀（分)（自《明史?海瑞傳》）注：①脫粟：糙米飯。②發凌厲：氣勢猛然。．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ( )A．B．C．D．5．下列句子全部直接表現海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是 ( )①發橐金數千，納之庫②屬吏憚其威③力摧豪強，撫窮弱④瑞遂謝病歸⑤瑞以身矯之⑥有寒士所不堪者A．①③⑥ B．②④⑤ C．②④⑥ D．①③⑤．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 ( )A．海瑞為政清廉潔身自愛，吃粗糧糙米，母親祝壽斤肉。B． C．海瑞D． 7．第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）聞其上疏時，自知觸忤當死市一棺訣妻子，待罪于朝（2）提學御史房寰恐見糾?，欲先發，給事中鐘宇淳復慫恿，寰再上疏丑詆。）(二)古代詩歌閱讀(11分)(三)名篇名句默寫(分)裊裊兮秋風，選考題三、文學類文本閱讀(25分) 繩子的故事莫泊桑這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。? 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發現地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發現自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內裝法郎五百，單據若干。請拾到者立即交到鄉政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”? 午飯已經用畢，這時，憲兵大隊長突然出現在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎?”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在。”于是憲兵大隊長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉政府走一趟，鄉長有話要對您說。”? 鄉長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”? 這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。“啊!這個鄉巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉長搖搖腦袋，不肯相信。他和馬朗丹先生當面對了質，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據奧士高納大爺的請求，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。? 消息傳開了。老人一走出鄉政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農民布列東大爺的長工馬利于斯?博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。消息傳到了四鄉。奧士高納大爺得到消息后立即四處游說，敘述起他那有了結局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。? 他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴的發誓。他的辯解越是復雜，理由越是多，人家越不相信他。? 他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他甘肅省嘉峪關一中2015-2016學年高二上學期期末考試語文試題Word版含答案
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