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高二下學期第二次月考語　　本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，滿分為150分，考試時間150分鐘。所有答案均要求在答題卷作答，否則無效�？荚嚱Y束后只交答題卷。

第Ⅰ卷（題 68分）
一、（9分）
下面字，完成1-3題
不要放棄“美的理想”
肖鷹
日前，看了比利時一個名為“肉體和腈綸”的拍攝圖片，看到了“色彩和形式的顛覆”：模特赤裸的肉身被涂上厚重的油漆，失去了有機體彈性鮮活的質感，仿佛是被油漆過厚的重金屬塑像，似乎把冷漠無情的機械性定義為穿透人體和世界的本質。當然，在這種機械性的全面控制下，人和世界都失去了形式感和秩序，而色彩除了傳達一種機械性的暴力，沒有任何和諧和絢麗的韻味。
　　“色彩和形式的顛覆”，本質就是在形式層面對“美的理想”的顛覆。從人類藝術史看，“美的理想”是人類藝術走出原始蒙昧時代，在向人類明的高度發展進程中的產物。在藝術史的呈現中，“美的理想”隨著人類的歷史進程發生變化，表現了跨民族化的差異性和豐富性，但是，它的內在的核心是追求人與自然、人與自身的和諧�，F代藝術的先鋒反叛，在追求個性和自由的旗幟下，顛覆了“美的理想”，它的“看不懂”和“反審美”，實際上就是反對“美的理想”的和諧原則和交流精神。這就是在近百年的先鋒反叛之后，現代藝術呈現出“無意義”的內在困境的根所在。
　　前面說的那個攝影作品并不是一個純粹意義上的攝影，而是集中了繪畫、人體、噴漆、特效和攝影等多媒介、多手法的實驗藝術。它沿襲了西班牙藝術家馬塞爾•杜桑所代表的達達主義式的藝術反叛路線。達達主義主張顛覆一切傳統的美學原則和藝術理想，用夸張、扭曲、變形或割裂、拼貼的手法制造圖像，從而造成對傳統藝術美學的反諷、褻瀆和消解。在達達主義的反叛路線實踐中，藝術變成了“反叛性”的無限可能的實驗和行為，藝術品的意義，不是由藝術品的形式和內容所決定的，而是由“實驗”和“行為”的新異（怪誕）程度和對受眾的刺激力（沖擊力）決定的。因此，“看不懂”和“反審美”就構成達達主義藝術反叛的“藝術品格”。我想，許多觀眾面對這組“肉體和腈綸”的圖片的時候，會為它們造成的“看不懂”和“反審美”的感受而困惑。
　　德國哲學家哈貝馬斯在著名的《現代性——一個沒有完成的計劃》一中指出，先鋒反叛運動在瓦解傳統美學之后，并沒有繼之以有效的美學建設，留下的是虛無。進入上世紀80年代之后，波普藝術接受了達達主義的反叛策略和形式，把達達主義的憤世嫉俗變成了一種適合20世紀后期以的全球消費化的玩世娛樂。波普藝術對于當代生活中的技術強制和資本壓迫同樣采取了“反審美”的藝術策略，在似是而非的反叛中，把技術化和消費主義的生活變成游戲娛樂。實際上，攝影作品“肉體和腈綸”所代表的，正是波普藝術的游戲娛樂精神。
　　在20世紀后期以，伴隨著中國社會的改革開放，中國美術也全方位地引進現當代西方藝術思潮和手法。“85美術新潮”和其后的“波普藝術”、“行為藝術”都在追逐著西方當代美術潮流。我們看到，對西方新美術運動的觀念和手法的吸收，對于開拓當代中國美術視野、豐富其藝術手法、深化藝術的生活表現力和批評力具有重要意義。但是，統觀近10年的中國美術創作，不容忽視的趨勢是在追隨著西方同行在走“色彩和形式的顛覆”—“美的理想”的顛覆的道路。在2002年前后一度盛行于美術界的張揚戕害、血腥和穢惡的“行為藝術”現在也許缺少市場了，然而，以怪誕、漫畫、甚至惡搞為主題的“波普藝術”卻主導著“創新”潮流。在這些標榜為“創新”的作品中，我們不僅難以見到培養于生活的藝術美的創作，也難以看到具有美術史意義的真正創新，大量作品只是作者們難以自拔的玩世不恭的游戲和復制。
　　當代藝術包括達達主義的存在價值不必質疑，但是，“藝術即美”，古典主義的美學原則，今天看，依然有重拾的價值。人，無論作為生物存在，還是社會存在，都是以“和諧”即“美”為內在需要的。因此，正如現實生活本身包含著沖突和變亂，藝術不是不應當表現沖突和變亂，而是藝術不應當放棄“美的理想”的追求和創新。如果不能重建“美的理想”的自覺，藝術就不可能走出“反審美”的游戲娛樂，只能將“無意義”的實驗和行為作為藝術的“創新之路”。然而，這正是當前藝術的困境。
1、下列關于“現代藝術呈現出“無意義”的內在困境的根”的闡述，正確的一項是（ ）
A、現代藝術在追求個性和自由的旗幟下，以“看不懂”和“反審美”的外在形式，顛覆傳統“美的理想”的和諧原則和交流精神。
B、在機械性的全面控制下，人和世界都失去了形式感和秩序，而色彩除了傳達一種機械性的暴力，沒有任何和諧和絢麗的韻味。
C、不能重建“美的理想”的自覺，走不出“反審美”的游戲娛樂，只能將“無意義”的實驗和行為作為藝術的“創新之路”。
D、隨著西方同行在走“色彩和形式的顛覆”—“美的理想”的顛覆的道路。
2、下列關于達達主義和波普主義的闡述，不正確的一項是（ ）
A、達達主義主張顛覆一切傳統的美學原則和藝術理想，用夸張、扭曲、變形或割裂、拼貼的手法制造圖像，從而造成對傳統藝術美學的反諷、褻瀆和消解。
B、波普藝術接受了達達主義的反叛策略和形式，把達達主義的憤世嫉俗變成了一種適合20世紀后期以的全球消費化的玩世娛樂。
C、“達達主義”、“波普藝術”、“行為藝術”對于開拓當代中國美術視野、豐富其藝術手法、深化藝術的生活表現力和批評力具有重要意義。
D、在2002年前后一度盛行于美術界的張揚戕害、血腥和穢惡的“行為藝術”以怪誕、漫畫、甚至惡搞為主題主導著“創新”潮流。在這些標榜為“創新”的作品中，我們不僅難以見到培養于生活的藝術美的創作，也難以看到具有美術史意義的真正創新，大量作品只是作者們難以自拔的玩世不恭的游戲和復制。
3、依據本，下列表述不正確的一項是（ ）
A、從人類藝術史看，“美的理想”是人類藝術走出原始蒙昧時代，在向人類明的高度發展進程中的產物。
B、在行為主義的反叛路線實踐中，藝術變成了“反叛性”的無限可能的實驗和行為，藝術品的意義，不是由藝術品的形式和內容所決定的，而是由“實驗”和“行為”的新異（怪誕）程度和對受眾的刺激力（沖擊力）決定的。
C、統觀近10年的中國美術創作，不容忽視的趨勢是在追隨著西方同行在走“色彩和形式的顛覆”—“美的理想”的顛覆的道路。
D、人，無論作為生物存在，還是社會存在，都是以“和諧”即“美”為內在需要的。藝術不是不應當表現沖突和變亂，而是藝術不應當放棄“美的理想”的追求和創新。
二、（33分）
閱讀下面的言，完成4-7題。
　　桓譚字君，沛國相人也。父成帝時為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴。博學多通，遍習《五經》，皆詁訓大義，不為章句。能，尤好古學，數從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，簡易不修威儀，而?非毀俗儒，由是多見排抵。
　　哀、平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉侯晏深善于譚。是時，高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛子夫，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！”晏驚動，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主�；屎竽晟�，希更艱難，或驅使醫巫，外求方技，此不可不番。又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重勢，貽致譏議。不如謝遣門徒，務執廉愨，此修己正家避禍之道也�！标淘唬骸吧啤�。遂罷遣�？�，入白皇后，如譚所戒。后賢果風太醫令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國保身之術，賢不能用，遂不與通。當王莽居攝篡弒之際，天下之士，莫不竟褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨自守，默然無言。莽時為掌樂大夫，更始立，召拜太中大夫。
　　世祖即位，征待詔，上書言事失旨，不用。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜，曰：
　　臣聞國之廢興，在于政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。夫有國之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也�！�…
　　且設法禁者，非能盡塞天下之奸，皆合眾人之所欲也，大抵取便國利事多者，則可矣。夫張官置吏，以理萬人，縣賞設罰，以別善惡，惡人誅傷，則善人蒙福矣�！�…
　　夫理國之道，舉本業而抑末利，是以先帝禁人二業，錮商賈不得宦為吏，此所以抑并兼長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨，中家子弟，為之保役，趨走與臣仆等勤，收稅與封君比入，是以眾人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。今可令諸商賈自相糾告，若非身力所得，皆以臧界告者。如此，則專役一已，不敢以貨與人，事寡力弱，必歸功田畝。田畝修，則谷入多而地力盡矣。
　　……
　　書奏，不省。
　　是時，帝方信讖，多以決定嫌疑。又酬賞少薄，天下不時安定。譚復上疏曰：
　　臣前獻瞽言，未蒙詔報，不勝憤懣，冒死得陳。愚夫策謀，有益于政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽于見事而貴于異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。蓋天道性命，圣人所難言也。自子貢以下，不得而聞，況后世淺儒，能通之乎！今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉！臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納讖記，又何誤也！其事雖有時合，譬猶卜數只偶之類。陛下宜垂明聽，發圣意，屏群小之曲說，述《五經》之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀。
　　……
帝省奏，愈不悅。
其后……出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。
　　初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰《新論》，上書獻之，世祖善焉�！肚俚馈芬黄�未成，肅宗使班固續成之。所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。
　　元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉里以為榮。
　　 （ 節選自《漢書•桓譚馮衍列傳第十八》 ）
4、下列加點的詞語解釋不正確的一項是（ ）
A、而?非毀俗儒 ?：通“喜”，喜好，愛好 B、務執廉愨 愨：誠實，謹慎
C、子夫竟立 竟：居然，表示意外 D、居驕士，曰士非我無從富貴 驕：自高自大，自滿
5、下列各組句子中，加點的詞意義和用法均相同的一項是（ ）
A 傅皇后父孔鄉侯晏深善于譚。 B 譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴
縣賞設罰，以別善惡 夫士以才智要君，女以媚道求主
C “然，為之奈何？” D 聞譚名，欲與之交
臣聞國之廢興，在于政事 雨欲風滿樓
6、下列對原有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A、桓譚為傅皇后父晏深建議為日后計，當遣散賓客，廉潔謹慎，以免蹈漢代陳皇后覆轍。
B、桓譚因為不滿董賢的驕橫而拒絕與之合作，保持特行節操。
C、世祖即位，征待詔，桓譚上疏陳時政，從君臣關系、法令實施、舉本抑末等方面諷諫世祖，世祖并未采納。
D、針對皇上的篤信讖緯之術，桓譚痛陳弊端，指出天道性命，就連圣人也難以道明，何況當世粗覽詩書的淺儒，帝若不明辨是非，終會貽誤國家大事。
7、把中劃線句譯成漢語。（10分）
（1）刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。

（2）臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；而乃欲聽納讖記，又何誤也！

閱讀下面這首詞，完成8-9題。（8分）
采桑子①
歐陽修
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
注：這首詞是作者出知潁州（今安徽阜陽）時吟詠西湖美景所作的十首《采桑子》組詞中的一首。
8、下闋運用了什么寫作手法，試結合本分析。（4分）

9、結合全詞，是分析詞人在本中流露的思想感情。（4分）


10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選六空，6分）
（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也； ， 。（荀子《勸學》）
（2）故勞苦倦極，未嘗不呼天也； ， 。 （司馬遷《史記•屈原列傳》）
（3） ， ；鄴水朱華，光照臨川之筆。 （王勃《滕王閣序（并詩）》）
（4）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ， 。 （杜甫《登岳陽樓》）
（5）碧云天，黃花地，西風緊。北雁南飛。 總是離人淚。 （王實甫《西廂記》）
（6）夢入神教神嫗， 。 （ 李賀《李憑箜篌引》）
三、現代閱讀（25分）
閱讀下面的字，完成11～14題。
嘉峪關歸去
明長城到此為止。祁連卻仍一脈地西去，只扔出一座殊，憑著腳下嗚咽的討賴河之險，與立于北的黑對抗。鐵青著臉的黑脊如馬鬃微露，似有伏兵萬千，隱隱騰起猙獰的殺氣，逼視著扼兩之間十五公里寬峽谷的嘉峪關。孤峙于嘉峪塬上、三面臨戎的灰黃色的關樓卻悄無聲息，漠漠平沙在鉛灰色的天穹下四面輻射開去，一種鉛灰色的肅穆，如重重又重重難以數清的帷幕靜垂大地，夾著晚天欲雪的沉重。遠遠地，幾匹瘦駝啃著枯黃的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆著西沉的夕陽看去，如黑黑的剪影，那牧駝的人也如一剪影，使人疑是從帷幕深處走出的歷史中誘敵的兵士，一場刀光創影，血濺枯沙的惡戰爆發在即……
這兒是古戰場，數百年前英雄系馬磨劍之處，單于獵火照狼、長煙落日孤城閉的地方。
我們的旅行車，便是從這冥冥中仍回響著銅的嘶嗚、鐵的冷嘯的古戰場穿過，停在關下。雙腳踏踏實實地踏上嘉峪關的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出現在這兒純屬偶然。不論過去與未，這一瞬間和另一瞬間都有許多選擇，但偶然不容選擇。偶然沒有過去與未之分，它永遠是現在時。
現在的關門大開。大開的關門也仍是關門，盡管再無士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。羅城，甕城，內城，道道城墻邊的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。他自關內何處？他知道他出現在這兒也是純屬偶然嗎？偶然構成人的命運。他到這兒了，他執行了命令，他進入了陣地。通往敵樓的馬道上，他和他的同伴們的腳步明明滅滅……
我輕輕移動的雙腳，每一步都出其不意，踏在數不清的看不見的手上。
漢代，在這兒設有玉石障；五代，這里設有天門關。而從明洪武五年，征虜大將軍馮勝置關首筑土城算起，至今也已有六百多年了。數百年風雨，數百次血戰，城墻和箭垛仍十分堅固。攻打關城的時間之縱隊，在相持中與戍守者一起風化為齏粉，散成沙丘一片了。
唯有關城無恙，掛過號角的鐵釘還在那兒，被黃昏和望歸的靴子磨平的石級還在那兒，甚至當年構筑關城經過精心計算、完工時僅僅多出的一塊磚，也仍毫無變動地呆在西甕城“會極”門樓后邊的狹窄檐臺之上……既往的一切，都如這塊可望而不可及的磚了：多余而必須。既在當初的那兒又不在當初的那兒。
這塊磚就是歷史。歷史就是人們所記得的東西。人們記得它首先必須看到它，而能看到的磚或字都是一種障礙，它們是讓我此刻立足的嘉峪關，已絕對不是歷史深處那個真正的嘉峪關了。真正的歷史深處的那個嘉峪關，是卡夫卡的城堡，誰都聽說過，但誰都無法進入。它永遠屬于幾百年前的那些戍守者，他們的腳步在我身前身后雜沓，甚至就從我身軀中穿行而過，而相互毫無知覺——對于他們，對于歷史，我們是不存在者。歷史是他們的，只有當代史才允許我們廁身其間。在我無法參與的那么多為歷史所忽略了的夜晚，甕城積雪盈尺，戍守者們于怔忡中凍醒，寒風撲打關門，宇墻上傳凍脆的刁斗聲……春了，而這里仍然是塞草未青，白發的戍卒于關樓的墻角下以兩石相擊，然后流淚聽擊石后發出的啾啾燕鳴——那是關中春暖的燕鳴，那是家鄉吳語般的燕鳴��！
如今，“擊石燕鳴”作為一景傳下了，那些為歷史所忽略的夜與晝則是永遠地遺失了。歷史忽略那些晝與夜，是因為那些日子里沒有發生值得記載的戰事，但那些日子這兒有活生生的人，有比在緊張激烈的戰斗中可能更為豐富更為立體的人在。忽略了人的歷史，分明有幾分假了，歷史深處的嘉峪關固這遺失，更分明有幾分虛幻了。
權且把它當作布景吧。我和同行的幾位詩人分別了照了幾張相。離去的時候，車出關門，我回頭隔著玻璃望了一眼，驀然發現關門外的斜坡上立有一方石碑。莫非是戰死在這兒的古代將士的墓碑？不是。那是附近的一個大隊書記。死去快三十年了。農民打死的。青天白日。兇手太多，反而找不出兇手。反革命兇殺案。墓碑土刻有“烈士”二字。陪同我們的詩人林染這樣說。
我再次回了一下頭，嘉峪關已遠，那塊石碑更是虛渺不見了。我閉上眼睛。我這次偶然的嘉峪關之行到此為止。
我的確到了嘉峪關。我確實沒有到過嘉峪關。這兩種說法都對。
（選白《散》2011.12，作者沈天鴻。有刪改）
11．請按照空間順序的提示用簡明的語言分點概括內容。（6分）
答：①到嘉峪關，
②入關城游覽，
③離開嘉峪關
12．從語言表達的角度賞析中畫線的句子。（6分）
祁連卻仍一脈地西去，只扔出一座殊，憑著腳下嗚咽的討賴河之險，與立于北的黑對抗。鐵青著臉的黑脊如馬鬃微露，似有伏兵萬千，隱隱騰起猙獰的殺氣，逼視著扼兩之間十五公里寬峽谷的嘉峪關。


13．解釋下列語句在中的含意。（6分）
（1）偶然沒有過去與未之分，它永遠是現在時。

（2）我的確到了嘉峪關。我確實沒有到過嘉峪關。

14．后半部分“離去的時候”，作者提到關外斜坡上立著的一方石碑以及背后的故事，有人說這段字可以刪去。請結合本內容和自己的閱讀經驗，說說你的觀點。（8分）
答：

第Ⅱ卷（表達題 共82分）
四、（24分）
15、下列加點字的讀音全都不相同的一組是（ ） （3分）
A．竟日 費勁 疾風勁草 弱不禁風
B．誑語 逛街　 熱淚盈眶 匡謬正俗
C．逾越 傴僂　　向隅而泣　 踽踽獨行
D．熨帖　 慍怒　 良醞佳釀　 云氣氤氳
16、下列各句中，加點的詞語使用錯誤的一項是（ ）（3分）
A. 在真實的前提下，演講稿的寫作要盡量做到不落窠臼。談工作不一定非得美化領導和自我表揚，可以談一些好的做法、創新舉措和先進經驗，不要都是一些籠統的溢美之詞。
B．在一些聯歡活動、學術活動、團聚活動乃至學生活動、少年兒童活動中，也都把講話稿、把主持詞寫出，到處是秘書腔調、公風格，或不倫不類的媒體腔調、推銷腔調、港臺腔調……實在不是好辦法。
C. 雷鋒、焦裕祿、沈浩、郭明義、楊善洲……這些共產黨員之所以名垂青史、譽滿天下，就因為他們始終把老百姓的事看成頭等大事，始終把老百姓的冷暖疾苦掛在心頭，始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線。
D. 抓住了機遇，后發國家就有可能實現跨越式發展，成為時代發展的弄潮兒；喪失了機遇，強盛的國家也可能食古不化，成為時代發展的落伍者。
17、依次填入下面一段字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（ ）（3分）
從物理學的角度講，消除共振的最有效方式便是錯開振動頻率。這一原理對媒體輿論引導頗有啟發。 ， ， ， ； ， ， ；用心傾聽“沉沒的聲音”，將“沉默的螺旋”有效激活，“偏激共振”的概率就會少一點，理性平和的聲音就會多一些。
①全面呈現“復雜的真實”，
②巧妙鋪設“導流明渠”，
③主流媒體若能做網絡輿論的冷卻器和分流器，
④注重公眾心理撫慰，
⑤主動提供“多維的視角”，
⑥讓固執的偏見不致膨脹；
⑦對宣泄的情緒進行“整流”；
A、③⑤①④⑦⑥② B、 ③⑥⑤①④②⑦ C、③⑤①⑥②④⑦ D、②③⑤⑥④①⑦
18、下面五個句子中有四個有語病，請先寫出有語病的句子序號，然后修改。（4分）
① 歙縣自秦建制以，歷為郡、州、路、府所在地，是古徽州政治、經濟和化中心。它與四川閬中、云南麗江、西平遙被史學界并稱作當今中國保存最完好的四大古城之一。
②《經濟時報》稱，中國經濟今后一段時間還將保持高速增長的勢頭不會減弱，仍將是全球投資者向往的地方。
③40—50歲這個年齡段的中年人處在“攀巖”期：事業在“爬坡”，健康在“滑坡”，身上還肩負著家庭重擔，壓力過大是易突然猝死的原因。
④千年瓷都景德鎮的青花瓷成為世博會江西館的標志，青花瓷不僅是江西悠久燦爛明的重要象征，而且是向世界介紹中華民族的一張化名片。
⑤電視動畫片《喜羊羊與灰太狼》已在全國各大動漫頻道播出了3年多，活潑可愛的形象、淺顯易懂的內容、明顯的本土化特點，激發了觀眾的強烈共鳴。
序號修 改

19、（4分）三十年改革開放的實踐成果，六十年國家的滄桑巨變，九十年黨的輝煌歷程……我們正處在一個從未有過的幸福時代。在建黨90周年之際，我們每一個人都懷著感慨、感激和幸福之情。
請以“曬曬咱的好日子”為主題，自擬標題，寫一段60字左右的段，謳歌時代變化，見證幸福生活。內容可從生活細節入筆，記述自己的幸福感受，憧憬生活的美好未，以此反映老百姓的生活質量、生活方式以及思想觀念等方面的變化，從不同側面、不同角度折射偉大祖國與百姓生活的變遷�？傊�，通過日常生活中的美好片段、激蕩奮進以及幸福收獲，以小見大，見微知著，從生活的點點滴滴，曬曬咱的好日子。


20、下面是《環球網》2012年的一幅漫畫。標注說：“熱烈祝賀新邵縣成功納入國家集中連片特困地區，成為新時期國家扶貧攻堅的主戰場”。請按照要求作題。（5分）

（1）請給本漫畫擬一合適標題： （2分）
（2）請簡單概括本漫畫的寓意：
（3分）
五、（60分）
21、閱讀下面一段字，根據要求。
2011年2月28日傍晚，隨著最后一班載客的過江索道到達終點站，29歲零兩個月的嘉陵江索道，終于和城重慶告別。索道運營的最后一天，1.2萬人帶著對嘉陵江索道的記憶、懷念、體驗等各種心情，到索道運營處，買上一張票，從此岸駛向彼岸，以這種方式和這位老朋友說再見。坐索道的乘客，多數都是帶著對索道的特殊感情的。在嘉陵江索道站臺的一面墻上，很多乘客用貼紙寫上了自己對索道的懷念，然后一張一張地貼上墻。其中一名市民表示：“生在江邊，長在江邊的人，怎么能對索道沒有感情呢？”還有市民建議，修建交通歷史博物館，把告別城市舞臺的電車、纜車、車渡等都納入其中，供大家追尋城的回憶。
拆遷是時下社會經濟發展的重要表現，是人民生活水平提高的標志之一。但在拆遷的同時，不可避免地會造成一些歷史與化的破壞，甚至出現一些影響人民生產和生活的不良現象，對此你是如何思考的。請自選一角度，。
要求：自擬標題，體不限，不少于800字，不套作，不抄襲。

1、A 根據第二自然段 “現代藝術的先鋒反叛，在追求個性和自由的旗幟下，顛覆了“美的理想”，它的“看不懂”和“反審美”，實際上就是反對“美的理想”的和諧原則和交流精神。這就是在近百年的先鋒反叛之后，現代藝術呈現出“無意義”的內在困境的根所在�！笨芍狝項正確。B項，第
3、B 由第三自然段“在達達主義的反叛路線實踐中，藝術變成了“反叛性”的無限可能的實驗和行為，藝術品的意義，不是由藝術品的形式和內容所決定的，而是由“實驗”和“行為”的新異（怪誕）程度和對受眾的刺激力（沖擊力）決定的�！笨芍�，是對“達達主義”的闡述，而不是對“行為主義”的闡述。A項在第二自然段，C項在倒數第二自然段，D項在最后一自然段，均為正確觀點。
4、C項，“竟”為“最終、終于”
5、A項分別為“知悉、了解”，動詞；“好的行為、品質”，名詞 C項“它”，指代此事，代詞；結構助詞，取消句子獨立性，無意義。 D項分別為“想要”，動詞；“將要”，副詞。 B項，“憑借”，介詞
6、B 桓譚不是因為不滿董賢的驕橫，而是董不采納其輔國保身之術，遂不與之通。
7、（1）嚴刑峻法不能加之于無罪之人，奸邪終不能戰勝正直之人。（“無罪”、“邪枉”個1分，句子完成通順3分）
（2）大臣我謹聽說您竭力斥責方士燒丹煉藥點化金銀的法術，（這實在）是非常明智；可是竟然要聽信讖緯直說，這又是多么的謬誤啊。（“窮折”、“明”“乃”各1分，句子通順完整2分）
8、下片著重湖上行舟、波平如鏡的景色。（2分）前三句以靜寫動，寫風平浪靜時水面晶瑩澄澈，如同琉璃，平滑似鏡，游人不覺船移，只是看到船漿輕劃，水上形成細小的波紋時，方感船身滑動。（2分）結句以動襯靜，寫漣漪微動難免驚動沙灘上的水鳥，使之掠過湖岸飛去，而西湖卻愈顯其幽靜。（2分）
9、歐陽修仕途遭遇了不少明槍暗箭，受到了不少打擊誣陷。詞人通過對春天潁州西湖美景的描繪，既有消極悲觀、厭進思退的情緒，也有對潁州風光真誠的向往，表現了詞人閑適高雅的情調和曠達樂觀的情懷。（5分）
10、（1）吾嘗?而望矣，不如登高之博見也。
（2）疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
（3）睢園綠竹，氣凌彭澤之樽
（4）吳楚東南坼，乾坤日夜浮
（5）曉誰染霜林醉？
（6）老魚跳波瘦蛟舞
11、（6分）①（到嘉峪關，）看見險要形勢與黃昏景象；②（入關城游覽，）暢想守關將士生活；③（離開嘉峪關，）看見一塊石碑。（6分，每點2分）
12、（6分）①運用比喻、擬人的修辭手法，生動形象。②想象豐富，讓人仿佛置身戰爭情境。③化靜為動，賦予靜態景物以動態感，反襯下嘉峪關的肅穆。④烘托手法（襯托也可），用殊、黑以及關前黃昏景象襯托嘉峪關形勢險要，突出嘉峪關重要的戰略地位。（每點2分，答3點即可）
13、（5分）（1）“過去”已成為客觀歷史因而沒有偶然性，“未”遙不可及因而談不上偶然性，只有現實人生因不確定因素而具有偶然性，所以“偶然”只屬于現實，永遠只屬于現在。（3分）
（2）“我”到了嘉峪關遺址，從這個意義上說，“我的確到了嘉峪關”；但是“我”到的只是已經成為歷史遺跡的嘉峪關，“我”無法走進歷史，無法了解嘉峪關那真實的情境，無法走進當事者的內心，從這個意義上說，“我確實沒有到過嘉峪關”。（2分）
15、B
解析：A項讀音依次為：jìng jìn jìng jīn。B項讀音依次為：kuán? ?uàn? kuàn? kuān?。C項依次為：yú yǔ yú jǔ。D項依次為：yù yùn yùn yūn。
16、D
食古不化意為指學了古代的知識,不善于理解和應用,跟吃了東西不能消化一樣。不符合語境。 應該用“停滯不前” A項，不落窠臼：比喻有獨創風格，不落舊套。B項，不倫不類：既不象這一類，也不象那一類。形容不成樣子或不規范。C項，名垂青史：把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容
1.《和諧盛世幸福歌》奏春天故事的曲，唱和諧盛世的歌；住寬敞明亮的房，開舒適愜意的車；穿時尚靚麗的衣，喝醇香濃郁的酒；覽壯麗河的美，樂天南海北的游；聯縱橫世界的網，交五洲四海的友；圓綠色生態的夢，戀溫馨家園的秋；品美好生活的甜，享開心日子的悠；走幸福小康的路，攜錦繡前程的手！2.《日子的蛻變》曾經野菜樹頭挖光，如今菜園滿目琳瑯；曾經禾穗枝頭稀疏，如今稻谷粒粒飽滿；曾經雨夜瓦房屋漏，如今風雨不敵高樓；曾經路步行千里，如今公路縱橫村莊；曾經讀書鑿壁偷光，如今寫字電腦代筆；曾經短褐布衣奢侈，如今純棉紡紗盛行。
3.小時候，過年才進城，想看看高樓，摸摸汽車，在學校爭當少先隊員，能在五星紅旗下讀書是我的最開心的事；長大了，我住進了高樓，學會了開車，在單位光榮的成為共產黨員，能為人民服務是我的神圣使命。我是80后，我愛我的祖國，我愛我的黨。
20、參考答案：（1）別人炫富我炫貧
（2）諷刺了當今社會某些地區部門的通過不正當手段獲取國家扶貧資金和優惠正常的不正�，F象。同時也反映了國家的相關機構部門監督不力，造成了這些部門的有機可乘和國家資的浪費現象。
21、作（60分）
酒綠燈紅，車水馬龍——城市，注定與繁華共生。然而，當北京的古城墻轉眼成灰，當重慶的索道成為城人的記憶，是否會有人吶喊：繁華，成了城市與化了斷的利刃！此素材適用于“拆遷”“化記憶”“敬畏化”“尊重與責任”“良知”“傳承”等相關的話題、材料和命題作。
【角度一】
闡述與“化與責任”“傳承”等相關的話題。撫過兵馬俑，才能感知一個朝代的興衰榮辱；走過四合院，才會理解北京的味道；劃過西塘，才能體會東方明珠由內而外的魅力。一個真正的城市，有其特有的標志，而這些標志不僅是化，更是一種責任——我們，作為炎黃子孫的一分子，完全有理由，有義務去傳播與傳承！
【角度二】
城市化被毀的背后是利欲熏心。許許多多的人走進圓明園的廢墟時都悲憤不已，看到敦煌古籍的灰燼時都扼腕嘆息。可是為什么，當我們看到那些還能挽回的古跡被碾碎在挖土機下時，卻無動于衷？相反，貪婪的人卻將這些化通通變成了骯臟的金錢。所謂的開發，不過是將城市最具意義的建筑變為摩天大樓，然后以世俗的眼光對其大肆吹捧；所謂的資利用，不過是將一群群古跡變成廢墟，然后裝潢為城市的“象征”。
【角度三】
闡述與“良知”“責任”等相關的話題。真正的良知，真正的責任，應該像朱麗婭•希爾一樣，為了保護一棵紅杉樹免遭厄運，在樹上生活了738天；應該像青島政府一樣，將老舍故居修復并成立專題博物館；更應該像國家物局局長單霽翔說的一樣，去發掘自己城市的化底蘊，并且加以保護。我們需要民族化，我們需要自己的記號，寧做最獨特的玉石，不做滿天繁星中的一顆。

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