（廣東卷）（二）實用類本
下面的字，完成19-21題。
寂寞出學問
——《解放周末》對話復旦大學黨委書記秦紹德教授
昨天是第25個教師節．復旦大學向全體教師發出致謝和倡議，感謝在學術領域中默默耕耘多年的教師們，并倡導一種甘坐“冷板凳”的治學精神。
這種倡導，關乎復旦，又不止于復旦；關乎教師，也不止于教師。
下面是記者對復旦大學黨委書記秦紹德教授的專訪。
記者：在教師節這一天，復旦大學為何向全體教師發出這樣的致謝？
秦：我們向辛勤工作一年的教師致敬，不僅尊重教師的一般性勞動，也特別強調一個重點：不能遺忘在學術領域耕耘多年、默默無聞的教師們。這些教師沒有受到媒體的過分關注——被媒體過分關注恰恰做不出學問——因此，容易被遺忘，在這一時刻表達對他們的由衷感謝和深深致敬，是非常必要的。
記者：錢穆先生說過，做好學問，要“潛心十年”。
秦紹德：是的，類似的說法不少。20世紀50年代，南京大學韓儒林先生就把范瀾先生的治學精神概括為兩句話：“板凳需坐十年冷，不寫半句空”。這種甘坐“冷板凳”的精神，就是堅守學術的精神——無論外面發生了如何翻天覆地的變化，在攀登學術高峰的路途中，一定要堅守學術。在這個方面，我頗為自豪。因為在復旦大學的歷史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學者，他們的精神，是復旦重要的精神遺產之一。
記者：這種精神是可貴的，但是，是否非得寂寞才能出學問？不甘寂寞就不能出學問嗎？
秦：這個疑問可能自于現在一種有目共睹的現象：學術考核時，不少教師拿出了一大摞成果，十幾篇論、好幾部大書，都是在有限的幾年內寫成的。但是，真正在學術界的人都知道，即使是一篇有真知灼見的論，恐怕也不是一年半載就可以完成的。“著作等身”只有在個別天才身上才能發生。我認為，在現行的考評體制下出現了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學術規律的。
記者：也就是說，做學問不得半點浮躁，而必須靜心求實。其實，“寂寞出學問”也是中國學界長期以形成的優秀傳統。那么，您認為怎樣才能真正耐得住寂寞？
秦：在這方面，很多學者都有經驗和教誨。做學問，首要的是有興趣，要有對學問的熱愛。比如，陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐補編》、《全唐詩補編》，他做的工作大部分是輯錄、校勘、訂正，是非常細致認真的學問。當年陳先生住房不寬裕，在出版社借了20平方米的房間，夏天沒有空調，但他又不敢開電風扇，怕吹亂紙頁，只能打著赤膊，揮汗如雨地工作，多少年如一日地堅持下。很多人說，這多苦啊，我才不吃這個苦呢。實際上陳先生是苦中有樂，這種樂趣，是別人難以體會到的。真正熱愛學問的人，即使是在艱苦和寂寞的環境中，內心并不孤單，相反，很充實，很幸福。
記者：您倡導學者要“甘坐冷板凳”，顯然與當前浮躁的學術環境和化氛圍有關。不少人認為，這不僅僅是學術問題，而且是整個化和社會的問題。在這其中，媒體似乎也起了不少的作用。那么，您認為，在當今的時代，學者和媒體之間應形成一種什么樣的關系？
秦：應當形成良性關系。媒體要著重宣傳學者的學術精神，恰當宣傳他們取得的學術成果，而不要去追逐學者的私人生活，不要過度把學者放置在社會熱點中。媒體的過度關注會損害學者。
記者：不少學者甘心埋首做學問，也有學者以走出象牙塔、主動參與公共空間為己任。
秦：確實有好多真正做學問的學者是不發言的。我們的態度是，鼓勵學者利用自己的研究成果和學識在媒體上講點話，關鍵是要有真知灼見。當分子提出一些意見，對守住社會的良心、主張社會的公正，絕對是有好處的。但是，學著在和媒體互動中，要守住學術界限。學著可以通過媒體適當傳播學術成果，但一定不要把名利和傳播掛起鉤，不要使自己成為“媒體學者”學者不要以為通過在媒體上的頻頻亮相，自己就可以變成無所不知、無所不能、對任何事情都能發表看法的“全才”。這實際上是在降低學術的影響，也是在暴露自身的不足。
（原載《解放日報》2009年9月11日第17、18版，有刪改）
19．圍繞“寂寞出學問”，秦紹德從哪三個方面做了倡導？（5分）
【答案】①治學精神方面：要有堅守學術，靜心求實的精神；②治學態度方面：要有興趣，要有對學問熱愛；③治學環境方面：媒體與學者應當形成良性關系，要弘揚學術精神，學術成果而不是學者的私生活。
【解析】本題考查考生篩選并整合中的信息的能力。解答此題，應先根據題干要求，通讀全，篩選出信息在原的合理相關的句子，再加以提煉。訪談在記者的提問和總結的帶動下分為三個部分，這三個部分均為秦紹德對“寂寞出學問”不同方面的認識，由此分別列出要點即可得出答案。
20．秦紹德認為，學者“被媒體過分關注恰恰做不出學問”，根據意，怎樣理解這一觀點？（4分）
【答案】①媒體過分關注會影響學者靜心求實；②媒體過分關注學者的私生活會影響它們恰當地宣傳學者的學術成果；③學者在與媒體互動中不能守住學術界限，降低了學術影響。
【解析】本題考查考生評價本的主要觀點和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及，在采訪末段專門討論媒體與學者應有的關系，答題區域可以確定主要在末段，但是也不能忽視前，媒體作為外部環境是對學者思想是有一定的影響的，這個影響點在于出學問必須“靜”，如果媒體過分關注，無疑會打擾學者做學問。
21．如何理解中所說的“這種倡導，關乎復旦，又不止于復旦；關乎教師，也不止于教師”？結合全，請談談你的理由。（6分）
【答案】①這種倡導是復旦大學發出的，所以“關乎復旦”，同時這種倡導又是推而廣之而向所有學術界同仁倡導的，所以，“不止于復旦”。②倡導是向復旦全體教師的，所以“關乎教師”，而在各行各業都有學者，他們“做學問”都需要“寂寞”，所以，這種倡導“不止于教師”。
【解析】本題考查考生探究本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這題的答案有一定的開放性，作答時也應該緊密結合作答，言之成理即可。
（湖北卷）四、現代（學類、實用類本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的，完成16-19題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或寫稿，醒的時間無定時。近醒常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”。年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林。那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發自那里。
據說杜鵑啼到吐血而死。三月份姹紫嫣紅的“躑躅”，有人叫“映紅”，更多人則叫它為杜鵑花。傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候。像現在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自邊。看花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的。據說它不自己營巢，產卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵偷偷放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想小鳥孵出后，可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!
據說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：
早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產楊梅，到了端午便過時。楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時。傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出。當她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后叫得精疲力竭，發現小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家責罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅開花時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創造的故事。學作品是人創造出的，故事同環境、時間相結合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見學手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續下去。
16.下列對有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）
A.開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發了人們對杜鵑鳥的同情，也增強了的抒情意味和學性。
B.關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據不以為然，對其化內涵和學意蘊也并不認同。
C.作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。
D．中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。
E．融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，內涵豐富，可讀性強。
【答案】B C
【解析】B關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據“不以為然”，對其化內涵和學意蘊也“并不認同”，與原不符；C杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的凡鳥，但在學中卻發生了變化，作者是為了突出學可以化腐朽為神奇的魔力。
17．用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。（4分）
【答案】①相對詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，豐富了內容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下的議論作鋪墊。
18．聯系全，簡要分析“杜鵑啼”在謀篇布局中的作用。（4分）
【答案】①以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起。②以“杜鵑啼”統帥引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機的整體。
19．選取一個角度，結合對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加深探究。（8分）
【答案】答案示例一：學可以化腐朽為神奇。
杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的凡鳥，但在學中卻發生了變化。引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的學形象，顯示了學的力量。
答案示例二：杜鵑鳥已成為中國學中表達思歸之情的符號。
杜鵑鳥的學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。古往今，大量的學作品經常用杜鵑鳥啼表達思歸之情。比如本引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現了這一特點。即使在作者看，杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情。可見，杜鵑鳥作為學形象，已經成為中國人表達思歸之情的學符號。
答案示例三：契合了中國人獨特的民族化心理。
杜鵑鳥這一學形象蘊含豐富：杜宇望帝的傳說表達了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達了思鄉之情。這些豐富意蘊，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨特的民族化心理。
（如考生從其他角度作答，只要言之成理即可正常評分）
（湖南卷）五、現代（學類）閱讀（21分）
閱讀下面的，完成15～18題。
憶韋素園君 魯迅
現在有幾個朋友要紀念韋素園君，我也須說幾句話。是的，我是有這義務的。
怕是十多年之前了罷，我在北京大學做講師，有一天。在教師豫備室里遇見了一個頭發和胡子統統長得要命的青年，這就是李霽野。我的認識素園，大約就是霽野紹介的罷，然而我忘記了那時的情景。現在留在記憶里的，是他已經坐在客店的一間小房子里計畫出版了。
這一間小房子，就是未名社。
未名社的同人，實在并沒有什么雄心和大志，但是，愿意切切實實的，點點滴滴的做下去的意志，卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。
于是他坐在一間破小屋子，就是未名社里辦事了，不過小半好像也因為他生著病，不能上學校去讀書，因此便天然的輪著他守寨。
我最初的記憶是在這破寨里看見了素園，一個瘦小，精明，正經的青年，窗前的幾排破舊外國書，在證明他窮著也還是釘住著學。然而，我同時又有了一種壞印象，覺得和他是很難交往的，因為他笑影少。“笑影少”原是未名社同人的一種特色，不過素園顯得最分明，一下子就能夠令人感得。但到后，我知道我的判斷是錯誤了，和他也并不難于交往。他的不很笑，大約是因為年齡的不同，對我的一種特別態度罷，可惜我不能化為青年，使大家忘掉彼我，得到確證了。這真相，我想，霽野他們是知道的。
但待到我明白了我的誤解之后，卻同時又發見了一個他的致命傷：他太認真；雖然似乎沉靜，然而他激烈。認真會是人的致命傷的么？至少，在那時以至現在，可以是的。一認真，便容易趨于激烈，發揚則送掉自己的命，沉靜著，又嚙碎了自己的心。
我到廣州，是第二年——一九二七年的秋初，〔８〕仍舊陸續的接到他幾封信，是在西病院里，伏在枕頭上寫就的，因為醫生不允許他起坐。他措辭更明顯，思想也更清楚，更廣大了，但也更使我擔心他的病。有一天，我忽然接到一本書，是布面裝訂的素園翻譯的《外套》。我一看明白，就打了一個寒噤：這明明是他送給我的一個紀念品，莫非他已經自覺了生命的期限了么？
我不忍再翻閱這一本書，然而我沒有法。
我因此記起，素園的一個好朋友也咯過血，一天竟對著素園咯起，他慌張失措，用了愛和憂急的聲音命令道：“你不許再吐了！”我那時卻記起了伊孛生的《勃蘭特》。他不是命令過去的人，從新起，卻并無這神力，只將自己埋在崩雪下面的么？……
我在空中看見了勃蘭特和素園，但是我沒有話。
一九二九年五月末，我最以為僥幸的是自己到西病院去，和素園談了天。他為了日光浴，皮膚被曬得很黑了，精神卻并不萎頓。我們和幾個朋友都很高興。但我在高興中，又時時夾著悲哀：忽而想到他的愛人，已由他同意之后，和別人訂了婚；忽而想到他竟連紹介外國學給中國的一點志愿，也怕難于達到；忽而想到他在這里靜臥著，不知道他自以為是在等候全愈，還是等候滅亡；忽而想到他為什么要寄給我一本精裝的《外套》？……
一九三二年八月一日晨五時半，素園終于病歿在北平同仁醫院里了，一切計畫，一切希望，也同歸于盡。我所抱憾的是因為避禍，燒去了他的信札，我只能將一本《外套》當作唯一的紀念，永遠放在自己的身邊。
自素園病歿之后，轉眼已是兩年了，這其間，對于他，壇上并沒有人開口。這也不能算是希罕的，他既非天才，也非豪杰，活的時候，既不過在默默中生存，死了之后，當然也只好在默默中泯沒。但對于我們，卻是值得記念的青年，因為他在默默中支持了未名社。
未名社現在是幾乎消滅了，那存在期，也并不長久。然而自素園經營以，紹介了果戈理，陀思妥也夫斯基，安特列夫，紹介了望•藹覃，紹介了愛倫堡的《煙袋》和拉夫列涅夫的《四十一》。還印行了《未名新集》，其中有叢蕪的《君》，靜農的《地之子》和《建塔者》，我的《朝華夕拾》，在那時候，也都還算是相當可看的作品。
是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會將他置之度外。
我不知道以后是否還有記念的時候，倘止于這一次，那么，素園，從此別了！
（選自《魯迅全集》，人民學出版社2005年版，有刪節）
15．談談你對中“沉靜著，又嚙碎了自己的心”這句話的理解。（4分）
【答案】①韋素園這樣的人面對當時的社會，如果保持沉默的話，內心就會十分痛苦；②表現了魯迅對韋素園認真、激烈性格的透徹了解，及對他這種性格嚴重影響健康的痛惜與無奈。
【解析】抓住關鍵詞““沉靜”和“嚙碎了自己的心”由表及里發掘人物的性格和情感內涵。
【考點定位】本題考查體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術，能力層級為E。
16．簡析“一九二九年五月末”這一自然段情感表達的特點。（5分）
【答案】①該段先寫見到韋素園的高興，后寫高興中的悲哀，由喜至悲，情感跌宕起伏；
②運用排比句式，了作者一連串的心理活動，充分表達了對韋素園處境和命運的關切與憂慮。
【解析】情感概括并不困難，突出了由喜至悲的過程，情感表達的特點要注意排比手法的“指——析——點”。作者在敘述中糅入議論與抒情，配之以凝重、誠摯的筆調，突出地顯示了魯迅對韋素園的愛重與懷念。
【考點定位】本題考查分析作品結構，概括作品主題，能力層級為C。
17．綜觀全，分析魯迅筆下韋素園形象的特點（6分）
【答案】①韋素園是一個“瘦小，精明，正經”的進步學青年；②他有一種踏實苦干的精神，雖然窮困但仍“釘住著學”，支持、經營未名社；③他性格認真而激烈，關愛別人勝過關心自己。
【解析】先概括要點，再列舉事實，把定性分析和舉例分析結合起，注意原的引用和關鍵詞的提取。中有關韋素園的字，基本上都與未名社的活動相聯系，作者在肯定未名社的立場上肯定韋素園對于未名社所起的作用，自始至終將韋素園泛在未名社的工作中加以考察，也就是在整個新學背景中評價韋素園這一學青年，而絕非以個人的好惡論功過，這就使這一人物回憶篇章有了更深廣的內涵。對于自己患病與對待朋友咯血的不同態度的對比，在比較中突顯“關愛別人勝過關心自己”的性格。
【考點定位】本題考查欣賞作品形象，領悟作品的藝術魅力，能力層級為E。
18．的結尾部分魯迅說“在中國第一要他多”，聯系實際，談談你的認識。（6分）
【答案】①魯迅把韋素園比喻為“樓下的一塊石材”“園中的一撮泥土”，贊賞了他認真踏實的精神；并希望中國有更多的像韋素園這樣的人。②當今中國需要大力弘揚這種認真踏實的精神，一方面，我們要像韋素園一樣做一個甘于奉獻，腳踏實地干實事的人；另一方面，我們不要忽視干實事的人，要看到他們對社會發展、進步的作用和貢獻。
【解析】《憶韋素園君》是魯迅的一篇回憶性散。作者通過記敘與韋素園君相識、交往的若干情景，展現了韋素園認真而激烈的個性以及對朋友的關懷與友愛，并肯定他“在默默中支持了未名社”的努力與功績，從而贊美韋素園寧愿作為無名的基石，無名的泥土，“切切實實的，點點滴滴的做下去”的實干精神。注意聯系實際，分點作答。
【考點定位】本題考查探究中的某些問題，提出自己的見解，能力層級為F。
（江蘇卷）五、現代閱讀：學類本（20分）
閱讀下面的作品，完成11～14題。
郵差先生 師陀
郵差先生走到街上，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務員、售票員，仍有許多剩余時間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當郵件到的時候，他站起，念著將它們揀好，小心地扎成一束。
“這一封真遠！”碰巧瞥見從云南或甘肅寄的信，他便忍不住在心里嘆息。他從沒有想到過比這更遠的地方。其實他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰教它們處在那么遠，遠到使人一生不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？
現在郵差先生手里拿著的是各種各樣的信。從甘肅和云南的郵件畢竟很少，它們最多的大概還是學生寫給家長們的。
①“又催餉了，”他心里說：“足夠老頭子忙三四天！”
他在空曠的很少行人的街上走著，一面想著，如果碰見母豬帶領著小豬，便從旁邊繞過去。小城的陽光曬著他花白了的頭，曬著他穿皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在小城里，他用不著穿號衣。一個學生的家長又將向他訴苦，“畢業，畢我的業！”他將聽到他聽過無數次的，一個老人對于他的愛子所發的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認識他，甚至沒有一個會想起他，但這沒有關系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。
郵差先生于是敲門。門要是虛掩著，他走進去。
“家里有人嗎？”他在過道里大聲喊。
他有時候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當兵。她出的很倉促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。
“干什么的？”老太太問。
郵差先生告訴她：“有一封信，掛號信，得蓋圖章。”
老太太沒有圖章。
“那你打個鋪保，晚半天到局子里領。這里頭也許有錢。”
“有多少？”
“我說也許有，不一定有。”
你能怎么辦呢？對于這個好老太太。郵差先生費了半天唇舌，終于又走到街上了。小城的陽光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風韻，看見他你會當他是趁便出散步的。說實話他又何必緊張，手里的信反正總有時間全部送到，又沒有另外的什么事等候著他。②雖然有時候他是這樣抱歉，因他為小城送——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。
“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個愛開玩笑的小子忽然攔住他的去路。
“你的信嗎？”郵差先生笑了。“你的信還沒有，這會兒正在路上睡覺呢。”
郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒有一輛車子阻礙他，沒有一種聲音教他分心。陽光充足的照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。
為此他深深贊嘆：這個小城的天氣多好！
一九四二年二月
11．請簡要概括這篇小說中小城生活的特點。（4分）
答案：寂靜、祥和、安寧、舒緩、講原則。
標準答案：平?，恬淡，人際關系友善，生活節奏舒緩。
12．中兩處畫線的句子寫出了郵差什么樣的性格？請簡要分析。（6分）
答案：第一處，善解人意，替人著想，熱心體貼；第二處，善于自責，心地善良，樂觀開朗。（分析略）
標準答案：看見學生給家長寫的信，他就能大致猜測到內容，并體諒到家長的辛勞；郵差不免要送遞壞消息，他為此感到遺憾，并衷心希望沒有壞消息。這兩句寫出了他善良仁厚的性格。
13．“這個小城的天氣多好！”請分析小說結尾處這句話的含意和作用。（4分）
答案：含意：這個小城正是晴天下的小城；在這樣的小城里生活很舒適很快樂，每天都有晴朗的好心情；小城里的生活很安詳、靜謐，沒有人打擾。作用：與上三處寫到的陽光相照應，使結構緊湊完整；有意蘊，令人回味無窮。
標準答案：這句話借說天氣，表達了郵差對小城生活的滿意；寫“這個小城”的天氣好，說明是對生活通常狀態的感受。點明了的主題，即對于小城生存狀態的禮贊。
14．作品敘述舒緩，沒有太強的故事性，這樣寫對表現小說的內容有什么作用？試作探究。（6分）
答案：①敘述舒緩，表現出小城人們的生活之態，祥和與安寧；
②沒有太強的故事性，表現郵差先生常年如一日地這么工作這么送信，沒有驚心動魄，以平凡的工作表現他的人格美，表達作者對他的贊美之情。
③展現在歷史大背景（日本侵華戰爭）下的沒有硝煙只有祥和與寧靜的畫面，表達作者對和平安寧的生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。
標準答案：有助于刻畫郵差這一形象特征：經歷平常，性格平和，行事從容；也有助于表現小城慣常的生活狀態；淡化了情節，有助于形成作品的抒情風格。
[解析]讀小說尤其要有耐心，而尤其是這樣的小說，還是老老實實地尋找小說的三要素吧，同時還要結合時代背景，去揣摩作者的寫作意圖。11題的解答主要抓住環境的和背景特點，12題主要抓住人物的活動和心理，13題要結合全內容進行表里分析，14題要揣摩寫作主題。
[評點]這篇小說入眼很難，入心更難，初看很朦朧，細看有理趣，選是很有特色的，可以看出命題者很有匠心，也很高妙，打破了以往命題的老路，也贊一個！
但是不能單以命題人的理解而否定了他人有道理的見解！
六、現代閱讀：論述類本（18分）
閱讀下面的，完成15～17題。
笑的價值 [英]伍爾芙
有一些事物，是在語言之外卻又不亞于語言的，笑，便是其中之一。因為，笑盡管沒有言辭，卻是除人以外任何動物都發不出的。一只狗，躺臥在爐前地毯上，因痛哭而嗚咽，或因歡樂而吠叫，我們自會明白它的意思，而不覺有什么怪異之處。然而，假如它放聲大笑呢？假如，當你走進房間，它不是搖尾吐舌，表示見到你時的歡愉，而是發出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦，顯出極度開心的種種神態呢？那樣，你的反應一定是驚懼和恐怖。笑，似乎主要是而且純然是屬于人的。
笑因何而起，我們幾乎莫名其妙，它何時發生，也難以說清。幽默是頂峰，只有最罕見的才智才能登上塔尖，鳥瞰整個人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷，反映著瑣細的偶發的事件——它那面明察秋毫的小鏡子，映照出在它前面走過的人們身上無傷大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感；它時時都在提醒著：我們不過是人，而人，既不會是完美的英雄，也不會是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑，看人看事就會不成比例，失去現實感。
要做到能夠嘲笑一個人，你首先必須就他的本面目看他。財富、地位、學識等一切身外之物，都不過是表面的積累，切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識人的慧眼，婦女對人的性格則常常具有銳利的洞察力。可見，婦女和兒童是喜劇精神的主要執行官。這是因為，他們的眼睛沒有被學識的云翳所遮蔽，他們的大腦也沒有因塞滿書本理論而僵死，因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現代生活中所有那些生長過速的丑惡的贅疣，那些華而不實的矯飾，世俗因襲的正統，枯燥乏味的虛套，最害怕的就是笑的閃光，它有如閃電，灼得它們干癟蜷縮起，露出了光森森的骨骸。正因為孩子們的笑具有這樣的特性，那些自慚虛偽的人才懼怕孩子；或許也正是由于同樣的原因，在以學識見長的行當里，婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險，是因為她們會嘲笑，就像安徒生童話中那個孩子，當長輩們都朝著國王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時，他卻直說國王是光著身子的。
我們熱衷于參加葬禮，探望病人，遠勝于參加婚禮和喜慶；我們頭腦中總擺脫不掉一個老觀念，認為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。
真的，沒有什么比笑更難做到，也沒有什么比笑更可貴的了。
15．中“笑的價值”包含哪些內容？請簡要概括。（6分）
答案：笑可化解驚懼與恐怖從而與動物區別開；笑可體現人的才智和反映人們身上的瑕疵和怪癖（或本面目）；笑可幫助人類保持平衡感和現實感以及看事會成比例。
標準答案：笑可以使人與動物相區別；笑可以幫助我們保持平衡感；笑可以揭示人的本面目。
[解析]“笑的價值”在第一段和第二段中，第三段也有涉及，但都被第二段內容覆蓋了，進行篩選，考生應該能完全答出，這里要注意的是“笑”的兩種表現形式——幽默與喜劇——以及它們各自的作用，也就是“笑的作用”。
16．請簡要分析第三段的論述層次。（6分）
答案：先提出論點——“要做到能夠嘲笑一個人，你首先必須就他的本面目看他”；接著論述如何從人的本面目看人，一是不要為“表面的積累”蒙蔽，二是要具有孩子的慧眼和婦女的洞察力；然后進一步從正反兩面論述為什么孩子和婦女的嘲笑具有強大的作用。
標準答案：首先提出就本面目看人是嘲笑的前提；接著闡述婦女和兒童能看清人的本面目的原因；最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。
[評點]這道題是有些難度的，因為本段的層次不甚明顯，而且還是選自外國的作家作品，他們的思維和表達習慣多少與中國人的表達習慣有所不同，所以用考查層次，是有些不妥的。
17．中畫線的句子表達了作者怎樣的看法？它對論述“笑的價值”有什么作用？（6分）
答案：作者的看法：認為笑比哭更有價值，更具有美德，更具有精神安慰，而哭會掩飾一切，會是虛偽的。
作用：具有反襯的作用，更加突出笑的可貴，同時升華主題。
標準答案：人們通常認為悲傷是更可貴的情感，但作者對這一看法持否定態度。這段話反證了笑更難做到也更可貴。
[解析]這句話是拿“哭”與“笑”對比，解答上也比較簡單。
[評點]這道題設為6分，總覺有答不全的感覺，這說明人人的理解是不同的，語的答案不應該唯一，更不能以命題人的單方面理解代替人們的理解。上面的小說也是這種情況。
（江西卷）現代閱讀
報復
雨果•克里茲
寫字臺上的臺燈只照亮書房的一角。彭恩剛從劇場回，他坐到寫字臺前，伸手拿起電話要通了編輯部：“我是彭恩，你好！我又考慮了一下，關于《蛙女》的劇評，最好還是發下午版，因為我想把它展開一些……別提啦！太不像話了！所以我才打算寫一篇詳細的劇評。上午版你只要留出個小方塊刊登一則簡訊就行了。你記下吧：‘奧林匹亞劇院：《蛙女》上演，一鍋可笑的大雜燴：一堆無聊的廢話和歇斯底里的無病呻吟。看了簡直要讓你發瘋。詳情請見本報下午版’。你是不是覺得我的措詞還不夠激烈？這樣就行？那好，再見！”
從他放下話筒的動作可以看出，彭恩的情緒越越憤慨。可就在這時，他猛然一驚，附近有人輕輕地咳嗽了一聲。在光線最暗的角落里，他模模糊糊地看見有個人坐在皮沙發里。陌生人蓄著白胡須，身披風衣，頭上歪戴一頂禮帽，閃亮的眼睛逼視著評論家。彭恩心里發虛：“你，你……你是誰？”
陌生人慢慢站起，從衣兜里伸出右手。彭恩看見一支閃閃發亮的手槍。“把手舉起”那人命令道，彭恩兩手發抖。語新高考博客
“嘻嘻嘻……”那人像精神病人一樣笑著，“你這條毒蛇，現在總算落到了我的手里。再有5分鐘就是午夜。12點整，嘻嘻嘻……你將變成一具尸體。亞明，我的寶貝，”白胡子老頭揚起頭，“我親愛的亞明，5分鐘后你將報仇雪恨。這條毒蛇將永遠閉上它的嘴！啊，你高興嗎，亞明！？”說著白胡子老頭立刻舉起手槍：“別動！”語新高考博客
“聽我說，”彭恩戰戰兢兢道，“請告訴我，你究竟是誰？……我不明白……我對你干了什么？……求你把手槍收起吧。我們之間肯定有一場誤會。”
“給我住嘴，你這個殺人兇手！”
“殺人兇手？你弄錯了。我不是殺人兇手！”
“那么請問是誰殺死了我的孩子，我唯一的兒子，親愛的亞明？誰呢，彭恩先生？”
“我根本不認識你的兒子！你怎么會生出這種想法？”
“我的兒子叫……亞明•穆勒！現在你明白了吧？”“亞明•穆勒……我記得，好像是個演員吧？”
“曾經是！因為他已經死了，他對著自己的頭開了一槍。而正是你這個無恥的小人毀了他！你在里寫過他。‘為助諸君一笑，還有一位亞明•穆勒先生值得提及，因為他的表演，真可堪稱全世界最蹩腳的演員。’你竟敢這樣寫我的兒子！而他，可憐的孩子，去買了一支手槍，自殺了。就是這支手槍，過一會兒將把你送到西天！”
彭恩禁不住渾身亂顫：“聽我說，這并不能怪我……我感到很遺憾……可我只是盡自己的職責而已。你的兒子真的缺乏才華……你明白嗎？我本人跟你的兒子并沒有仇，可是藝術……”
“你別再胡謅關于藝術的廢話了！你是殺人犯！因此你得死！昨天夜里，”老頭壓低嗓門，“亞明出現在我的夢里。他對我說：‘爸爸，拿上手槍去找那毒蛇。午夜12點的時候，殺了他替我報仇！否則，我的靈魂將永遠四處飄流，不得安身！”
“可你不能殺我……看在上帝面上……你簡直瘋了！……”
老頭大聲地嘲笑道：“真叫人惡心，你是全世界首屈一指的膽小鬼！一條罪惡深重的蛆蟲，半不值的小人！你那自命不凡的優越感哪里去了？你那體面威風哪里去了？現在你已面對死神，沒有了你，人人都會如釋重負。”
彭恩雙手合十，央求道：“親愛的先生，如果你一定要殺我，至少讓我能最后給我的親人寫幾句訣別的話……并表明我的遺愿。”語新高考博客
“行，我成全你！”陌生人寬宏大量地答應，“寫吧，你還可以活15秒鐘！”彭恩拿起鉛筆，在紙片上寫了兩三行字……
午夜的鐘聲響了。
老頭怪叫一聲，舉起手槍摳動扳機。
硝煙散后，陌生人扯下自己的胡子，走近彭恩。
“先生，現在你對亞明•穆勒的表演才華有了新的看法吧，對不對？看你那個熊樣！哈哈……！我想，今后你在評論別人的時候該會學得謹慎一些了！”
看著手里拿著鉛筆，滿臉蠟黃的彭恩，亞明伸手拿過那張紙條。只見上面寫道：
“親愛的亞明•穆勒，你不僅是全世界最蹩腳的演員，而且是頭號傻瓜。你戴的假發套大了一號。彭恩。”
16.小說開頭彭恩打電話的情節，有哪些作用？（4分）
答：_________________________________
1、塑造了彭恩尖刻辛辣的劇評作者的形象。
2、開門見，營造氛圍，激發讀者閱讀興趣，并推動情節發展。
3、此時的盛氣凌人與在槍口下懦弱膽小的形象形成鮮明對比。
4、首尾呼應，以劇評開始，一劇評結束。
21世紀教育網
17.簡析小說結尾的特點和藝術效果。（5分）
答：_________________________________
答： 情節突轉，類似歐亨利式結尾情節結尾時使主人公命運、情節陡然逆轉，突然讓閱讀者的心理情境發生出人意料的變化，出現意想不到的結果。既在意料之外，又在情理之中，回味無窮，發人深省，久久難以忘懷，并借此深刻地反映主題。
18.結合對彭恩和亞明兩個人物形象的分析，談談小說給你的啟示。（8分）
答：_________________________________
答：1、批評貴在不屈不饒，貴在執著和堅守；
2、批評需要風骨，需要犀利、批評，但也需要注意批評的藝術和技巧，不能侮辱人格；
3、演員的成長離不開劇評家，要客觀、理性看待批評；
4、劇評家和演員相互依存，不可分割，還要互相理解和尊重。
19.下列對原的理解和分析，不恰當的兩項是（4分）
A．小說開篇首句“寫字臺上的臺燈只照亮書房的一角”，這看似不經意的一筆，實則為故事的展開，設置了一個獨特的環境。語新高考博客
B．陌生老頭的出現，令彭恩心驚發虛，但彭恩通過對方戴的大了一號的假發套，一眼就看穿了他的真實身份，及時識破了亞明拙劣的伎倆。
C．中畫線部分從彭恩的視角描寫陌生老頭的外貌，寥寥幾筆，為小說的結局埋下了伏筆，可謂匠心獨運。
D．小說人物設計巧妙：亞明假扮成自己的父親報復彭恩，符合其演員的身份，彭恩對亞明報復的演技加以評價，也符合其劇評家的身份。
E．小說中 的對話描寫貫穿全篇，其中頻繁出現的省略號均生動地表現出人物內心的驚慌和恐懼，收到了極好的藝術效果。
答案：B E（“一眼就看穿了他的真實身份，及時識破了亞明拙劣的伎倆”錯，“均生動地表現出人物內心的驚慌和恐懼”錯。
三、學類本閱讀（25分）
最后的黃豆
11．閱讀下面的字，完成（1）～（4）題。（25分）
爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。在鎮子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”的。
爺爺從小喜歡跑進大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著染布時，就從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰。“呆瓜”染布師傅往往這么笑話爺爺。當爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺不呆。
那年，家里遭了大災，爺爺架幾口大鍋開始染布。開業那天，鎮子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一擾黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動大染鍋。當爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爸爸額頭的汗珠，沉穩得像傍晚襲的夜幕。
后，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂的嚼著黃豆把那幾口鍋搬進了大染坊。于是，鎮子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當當響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當當的銀元聲。
有了錢，除了每天有滋有味的多嚼幾把黃豆，還取了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應，到現在我也不知道。后跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，爺爺喘著粗氣，我幫著捶了半天北，他還是喘得滿臉豬肝紫。
其實，爺爺在生父親的氣。
閑時，爺爺經常是一邊慢慢發嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個“倒錢筒”。父親是爺爺的獨苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本計錢時，爺爺才明白是怎么一回事。
父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。
我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。
搬出大染坊時，爺爺習慣性發掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。
沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺的安危只是他耳邊刮過的一陣微風。
臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前，他手中攥著一個小布袋，打開，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的，爺爺說，這輩子只剩下這點黃豆了，他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都 沒有動一下，他顫巍巍拈出一顆豆子，習慣性地放入口中，又著嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙品不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。
他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別找我了，他語氣中滿是沮喪。
我愣愣的，不太明白，點了點頭。
第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見影子。
父親長號著，聲間讀厲。如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。
后，一個金匠跟我說爺爺確實有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把們打成了一顆顆金珠子。
我驀然明折，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。
有人曾問我，金子最終找到了嗎？
當然沒有。爺爺的墳頭早被我平了，當時還有人說，我跟我那瘋死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。
現在我有了自己的企業，人們稱我是什么“著名企業家”。不久前，一次慈善會上，我說了，死后捐出全部財產，我那個兒子和老婆都不跟我說話了。
為什么這么做？有記者問我，我一時語塞，眼前浮現出爺爺那小袋最后的黃豆。
（改自王瓊華《最后一碗黃豆》）
（1）下列對小說有關內容的分析和概括、最恰當的兩項是（5分）
A．“我”平掉爺爺的墳頭，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財富、自己創業的決絕。
B．中說“父親就像一棵荒野的權那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時期，身體不等式的快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。
C．本語言平實，情感飽滿，情節跌宕起伏，人物性格各具特點，敘事手法新穎，主題有教益。
D．老板的兒子跟私塾先生念書時，爺爺蹲在一高地看人染布，這暗示著爺爺對讀書睥渴望和對財務室的羨慕。
E．本運用動作、語言、細節和對比等藝術手法，生動凸顯人物個性；人物行為也具有溜之深厚寓意。
（2）小說中“爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態？請簡要分析。（6分）
（3）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全中有何作用？請簡要概括。（6分）
（4）小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）
（遼寧卷）12.閱讀下面的字，完成（1）～（4）（題）。（25分）
克羅齊的求索
事業成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中，1883年，卡薩米而奧拉大地震奪去了貝尼代托•克羅齊的雙親和妹妹的生合，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災難給青年時代的克羅齊造成了成大的心理創傷，也使他在人生之旅和學術之途上更為關注自我心靈的充實和人類社會的精神景觀況。
1886年克羅齊輟學，開始自主學習和獨立研究。他一度潛心于他的家鄉那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學術事業中求得情感覺的解脫。期間，他結合自已從未放棄的美學志趣，把歷史與藝術聯系起進行思考。他發現，歷史與藝術都以人為焦點，著力于表現獨特而個別的事實，不關心抽象概念或一般法則。藝術不是世俗理解中的娛樂手段，它創造的是一個可能的事實；歷史則提供實有的真實，表現為真實的發生過的一切。
1902年，克羅齊出版了影響深遠的《美學》，為現代美學做出了開拓性貢獻。中國美學家朱光潛在《藝心理學》中對克羅齊的美學思想曾作過專章介紹。意大利哲學家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發現了想象的規律，而且引入了心靈發展的概念。在共同的學術興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發展。在《美學》中，克羅齊重點對過去時代的“錯誤的美學”尤其是“自然主義美學”和“叭理主義美學”進行批駁，肯定了“心靈性”和“非邏輯性”特點，把藝術和美學從對道德與理性的依附中解放出。
然而，學術上的創獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨。在潛意識里，他渴望公從對他的工作有所關注。1903年他開始創辦涉及學，歷史與哲學的化刊物——《批評》。克羅齊在《自傳》中曾說：“創辦《批評》雜志標志著我的生活中一個新時期的開始。”他主要負責學與歷史，前期曾邀請金蒂雷負責哲學。在長達42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達到了他所期待的理論家和實踐者之間協調統一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔任意大利教育部長。發起了意大利現代史上著名的教育改革運動。
在進行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他發理論學說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自已所做事情感到要負責的人一樣，我喜歡反復寫過的并發表的那些東西喜歡經常回味和審查它們，以求看一看是否可以發現一些不妥之處，是否可以進一步加以展開…… ‘人不是生就什么都會的。’這就是說，他所懂得的事情中是慢慢才學會的；似乎還應當加上一句——“人也不是死后才會的”。因此，人往往要像幾年那不勒斯的一位外科醫生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術刀交給一位同行，說‘請你干下去’。”
克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達學術高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學”的系統闡發工作。在他看，歷史是人的創造，體現為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關鍵在于把握心靈活動。哲學不過是歷史學的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學，作為對心靈活動形式與規律的研究，其意義在于在創造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據。
在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠的古羅馬走，創造過英復興的燦爛化。但20世紀20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚積極主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰，彼此持續幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發表了著名的《反法西斯知識分子宣言》，反對恐怖政策，并征集到數百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭。克羅齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍天……
“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責任感，既是意大利民族性格的基本素質，亦折射出克羅齊的人格理想。
（摘自張敏《克羅齊美學論稿》，有刪改）
（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A. 本以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學術影響力。
B. 克羅齊把藝術對理性的依附中解放出，而他對藝術的認識又有別于世俗的理解，他認為藝術不是用娛樂的。
C. 本則取了克羅齊的重要人生階段，技術了這位20世紀前半期有重要影響的理論家兼社會活動家，以史帶論，試論結合。
D. 中“我將死于工作”這句話，充分體現了克羅齊終生的創造性努力，同時也流露出他對自己身體健康的漠不關心。
E. 克羅齊主張，歷史與藝術都著力于表現普遍法則，都以人為焦點，歷史與藝術的區分界限與真實和虛構。
（2） 克羅齊是如何達到理論家和實踐者之間協調統一的？請結合全概述。（6分）
（3） “人不是生就什么都會的。”克羅齊在其后又加上一句：“人也不是死后才的”。如何理解克羅齊這一拓展的內涵？請結合原簡析。（6分）
（4） 克羅齊一生經歷了大地震、社會動蕩和戰爭帶的苦難，但最終大有成就。有人說：“苦難是人生的財富”。請結合原和現實人生，談談你的看法。（8分）
11． (1) 【考點】考查分析作品結構，概括作品主題。
【解析】Ｂ項并沒有形容身體長得快的意思。Ｃ項“語言平實”“情節跌宕起伏”“敘事手法新穎”的分析都不夠恰當。Ｄ項“暗示著爺爺對讀書的渴望和對財富的羨慕”的分析是錯誤的。爺爺專注看染布，起初是對染布有興趣，后大災后才成為爺爺謀生的職業。
【答案】答E給3分，答A給2分，答B給1分，答C、D不給分。
(2) 【考點】考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。
【解析】這是一句有關人物的動作描寫。動作是人物內在心理的外在表現，體會時要結合上下，尤其要考慮敗家父親對爺爺的影響。
【答案】（6分）心態：反映出“爺爺”在產業被抵債后內心的痛苦、失落和氣憤。
分析：①“沒有把黃豆塞進嘴巴”是因為內心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達了對兒子敗家的氣憤。（答出心態給2分，每點分析2分，意思對即可。）
【方法點撥】要注意語句深層含義的挖掘，要能依據的主旨、作者的觀點態度、中人物的性格，讀出言外之意。
(3) 【考點】考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力
【解析】題目中“嚼黃豆”是小說主要人物的一個習慣動作，而且問的是“在全”有何作用，因些回答本題除考慮到結構上起到線索的作用外，主要應圍繞小說三要素與主題的關系分析。
【答案】（6分）①生動揭示“爺爺”心理，反映“爺爺”專注、執著和頑強的性格特征；②是貫穿全的線索，將“爺爺”創業、守成過程中的和環節緊密聯系起；③為情節發展做鋪墊，使故事情節更豐富、更合理。（每答出一點給2分。意思答對即可。）
(4) 【考點】探討作者的創作背景和創作意圖，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。
【解析】“最后的黃豆”既是“爺爺”留給我的物質財富，更是精神財富，也是“爺爺”留下的人生教訓。如果沒有正確的人生價值觀，就像小說中的父親，即使有再多的財富，到頭也只能揮霍一空。題目中“最后”可謂“題眼”，引人深思。
【答案】（8分）寓意：一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質遺產，是現實世界中的財富；二是“爺爺”留給“我”的人生教訓，啟發“我”對物質有清醒認識，是精神財富。
啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶生活中的不幸。
啟示二：就親情而言，真正的愛不是溺愛，而要幫助下一代樹立正確的價值觀。
啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。
（答出寓意每點給2分；意思對即可。論述啟示時不要求面面俱到，只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進行論述，即可根據觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理給2分。）
【方法點撥】本題借對小說標題的探究探計作者的創作意圖，并對作品進行有創意的解讀，對作品表現出的價值判斷和審美取向作出評價。解析時既要緊扣本內容，又要根據要求聯系現實談出自我的感悟。探究時應注意選擇“最深的一點”。
12． (1) 【考點】考查分析語言特色，把握結構，概括中心意思。
【解析】A與C可以說是相對項，A項中“全方位”分析錯，本只是“擇取”。E項原第二段第三行“他發現，歷史與藝術都以人為焦點，著力于表現獨特而個別的事實”并非“著力于表現普遍法則”。D項“流露出他對自己身體健康的漠不關心”有誤。
【答案】（5分）答C給3分，答B給2分，答D給1分，答A、E不給分。
(2) 【考點】考查概括中心意思。
【解析】題目中“如何”“理論家”“實踐者”“協調統一”是重點詞。應先解釋清楚二者各自的具體內容，然后分析二者關系。具體作答時還要關注題干中的“結合全概述”。
【答案】（6分）克羅齊自主學習、獨立研究，把自己的理論思考推到一個高峰，在諸多理論領域造詣很高，但理論創獲并未使他停止追求。他渴望公眾對他的工作有所關注，創辦化刊物《批評》，發起教育改革運動，參與抵抗法西斯等社會活動。在進行社會活動時，他不斷修正完善理論學說，繼續勤奮鉆研，注重研究方法、從而達到理論家和實踐者之間的協調統一。
（概述理論成就，給2分；概述實踐活動，給2分；解說理論與實踐的協調統一，給2分；意思對即可。）
【方法點撥】歸納內容要點的前提是對內容有準確的理解，對的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎上還應注意兩點：①盡可能用原中的詞語作歸納，盡可能用原中的重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準確；②防止要點遺漏，要點遺漏，答案便不完整，防止的方法就是對相關字作層次分析。
(3) 【考點】考查評價本的主要觀點和基本傾向。
【解析】“人不是生就什么都會的”與“人也不是死后才會的”兩句話說法貌似不同，實質相同，都強調了后天學習的重要性。回答時一定要注意題干要求中“結合原”，并且是“簡析”。
【答案】（6分）克羅齊的拓展不僅強調人獲取知識靠后天的學習，而且強調了這種學習的緊迫性，學習、追求要貫穿生命整個過程，體現了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進取的精神品質。中克羅齊從青年開始自主學習，持之以恒，珍惜在世時光，提升生命質量，用自己的一生實現了對這句話的拓展。（答出拓展的內涵，給4分；結合原分析，給2分。意思答對即可。）
(4) 【考點】考查從不同的角度和層面發掘本所反映的人生價值和時代精神。
【解析】“苦難是人生的財富”是一個傳統的話題，題目本身難度不大。但在回答時，如果忽視題目要求中“結合原”，就容易只談現實意義，而得不到理想的數。回答探題時游離本是大忌。
【答案】（8分）觀點一：認同這個說法。
苦難成就了克羅齊。青年時期經歷的大地震給他帶了心理創傷，這推動他在人生之旅和學術之途上更為關注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰爭苦難進一步歷練，更加成熟。
觀點二：不認同這個說法。
苦難并非克羅齊想要的，而是現實迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰爭，在安寧和平的正常環境和社會生活中，思想深邃、有志于學術和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。
觀點三：辯證理解。
苦難本身不是人生財富，苦難通過心靈轉化才能成為人生財富；此外苦難分自然、經濟、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。
（觀點明確，給2分；論述合理，理由充分，給4分；聯系實際，給2分。）
【方法點撥】這類題相當于小型，無論贊同還中否定，觀點一定要明確，分析時要有理有據，并且一定要聯系本內容。另外，語言表述要簡潔。考場是有時間限制的，寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其題的時間。
（上海卷）（一）閱讀下，完成第1-6題。（16分）
應該認真對待獻綜述
熊易寒
①在很長一段時間里，國內學術界都不太重視獻綜述。近年隨著學術規范的逐步建立，這種情況有所轉變，不過大多數綜述都是羅列式的，報幕似的把相關研究一個一個列出，絲毫感覺不到這些獻之間存在任何內在的關聯，甚至也感覺不到這些獻與作者本人的研究有何相干。這樣的綜述機械、突兀，有生拼硬湊之嫌，稱之為“偽綜述”亦不為過。
②閱讀國際上的頂級學術刊物，有這么幾個發現：一、書評以外的論 有比較翔實的獻綜述；二、專門的獻綜述性 是由該領域的一流學者撰寫的；三、對相關著作的征引 采取間接引用的形式，很少直接引用。這與國內的情形很不一樣，值得我們思考。
③為什么必須有獻綜述？一篇優秀的獻綜述其實就是一幅學術譜系圖。寫獻綜述不僅是為了陳述以往的相關研究，也不僅僅是為了表示對前輩、同行或知識產權的尊重，更是為了“認祖歸宗”，對自己的研究進行定位。有時候只有把一篇獻放到學術史的脈絡中去，放到學術傳統中去，我們才能真正理解這個本：作者為什么要做這項研究？他的問題是什么？他試圖與誰對話？我們在開始一項研究時也同樣要有問題意識和對話意識，不能自說自話。對話的前提自然是傾聽，如果連別人說了什么都不知道，如何進行對話？正是在傾聽的過程中，我們發現了“問題”，才需要與對方進行討論，否則便無話可說。通過綜述的寫作，我們就會知道：別人貢獻了什么？我打算或者能夠貢獻什么？我是否在重復勞動？從這個意義上講，撰寫獻綜述首先是為了尊重并真正進入一個學術傳統，其次才是利他主義功能——為他人提供獻檢索的路線圖。
④為什么專門的獻綜述性多由大家執筆？這類獻綜述看似簡單，其實是一項高難度的工作。首先，必須熟悉該領域的重要獻，了解最新的研究進展。在“知識大爆炸”的今天，要做到這一點，非有積年之功不可。其次，面對汗牛充棟的獻，必須具備高超的理解能力和概括能力，從宏觀上把握總的研究狀況，否則就不是你在駕馭獻，而是獻在駕馭你。我們（特別是初學者）在閱讀獻的時候，常常淹沒在浩如煙海的獻之中，茫然不知所措，有時甚至感覺被人牽著鼻子走，面對不同觀點的學術論爭，覺得“公說公有理，婆說婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不夠所致。最后，這類獻綜述往往具有一定的導向性和前瞻性，除了要總結現有研究，還需要高屋建瓴，指出現狀的不足及其根所在，為這一領域甚至整個學科的發展方向提出建設性意見。如此看，專門的獻綜述性由德高望重、造詣深厚的學術權威撰寫也就在情理之中了。
⑤為什么要盡可能間接引用？間接引用就是作者用自己的語言表述引的核心觀點。這樣做至少有兩個好處：一是重新表述需要我們先將對方的觀點吃透，然后圍繞自己的核心問題和行思路，重新加以組織，這樣可以使論述更加緊湊有力。在這個過程中，我們要盡可能找出不同本之間的內在關聯，它們的分歧是什么，共識是什么，然后將眾多的觀點進行整合、歸類。二是間接引用突破了原的限制，可以用簡潔的語言進行概括，有效節省篇幅。
⑥規范的獻綜述，要求學者有嚴謹、認真的治學態度，也需要學術刊物的大力倡導和支持。因為有了獻綜述，論的篇幅勢必擴大，有限的版面會更加緊張，但論質量將更有保障。因版面限制而砍去綜述，實在是削足適履的不智之舉。
⑦認真對待獻綜述，對于我們的社會科學研究而言是非常重要的。我們不能僅僅把獻綜述看作論寫作的一個步驟、程序，或者是有關方面的一個規定，更應該看到，這是知識生產過程的一個有機組成部分，它不是在重復別人，它是在說出自己。這不僅是一個合法性問題，也是一個有效性問題。可以說，扎實的獻綜述是一篇論成功的一半。
1．概括第①段大意。（25字以內）（2分）
2．根據的意思，可依次填入第②段空格處的一項是（ ）。（2分）
A．通常 大多 都 B．大多 通常 都
C．都 通常 大多 D．通常 都 大多
3．第③段加點詞“傾聽”在中的意思是 。（2分）
4．簡析第⑥段的作用。（3分）
5．聯系上下，對第⑦段畫線句理解正確的一項是（ ）（3分）
A．獻綜述需要對別人的觀點概括提煉，不能重復別人的觀點。
B．獻綜述不是簡單重復原觀點，而是對原的發現和發展。
C．獻綜述要突破原觀點的限制，表達出自己個性化的認識。
D．獻綜述需要對別人觀點加以整合，體現出自己的獨立思考。
6．作者認為優秀的獻綜述具有哪些價值？（4分）
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