秋，在我的眼中是一個爽朗的字眼，秋高氣爽，風清云淡，陽光和煦。可是，今年的秋，我看不到金黃，聞不到豐收的氣息。
在高樓林立的城市內，整日被禁錮在校園里，觀賞秋，竟成了一件奢侈的事。
秋，似乎沒有在校園內留下它的足跡，放眼望去，教室、食堂、宿舍……人滿為患，熙熙攘攘中，哪還有秋的一席之地，唯一可供觀賞的就便是操場的柏樹，而它們又總是四季常青，哪兒有秋的金黃！
草坪內的草也被清除干凈，大地裸露著它褐色的皮膚，在秋風中瑟瑟發抖。唉！秋都到哪里去了呢，秋，為什么不在校園內逗留。
趁著周末，我要和秋好好的親熱一番。
院子里，金黃色的菊花，像獅子狗的小尾巴，叢叢密密地盛開著，黃燦燦地耀眼。菜園里的青菜綠油油的，仿佛能夠滴出水來。小盆里的朝天椒，個個也都仰著小腦袋，臉蛋紅樸樸的，像搖籃里焦急地等待著媽媽親吻的孩子。
去田野里走走吧，金黃的稻浪不見了，取而代之的是碧綠的麥苗，一叢叢地堅守在田野。路旁有農人堆起的草垛，胖胖地，高高地，像金黃的大雪球。干草散發著陽光的清香，讓我忍不住皺起了鼻子，神情專注，貪婪地吮吸。
路上，一道道車輪的印跡，在向我展示人們的忙碌和今年的豐收。白楊樹的葉子全掉光了，我不禁想起葉落歸根的道理，和“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的詩句。
無論哪兒的風景再美，家鄉在我眼中，都是最美的，正如這家鄉的秋。
家鄉的秋，總讓人看不夠，水中有秋的味道，風中有秋的清香，天空有秋的色彩。無論哪兒的風景再美，家鄉在我眼中，都是最美的，正如家鄉這秋。
［簡評］本文從自己在城里上學，看不到秋的惋惜落筆，多處運用比喻、擬人、引用等修辭手法，寫了自己對秋的獨特感受。通過校園之秋和鄉村之秋的對比，表現了作者對家鄉的熱愛，對自然的向往。
４、我 眼 中 的 秋
我，聽過“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的詩句，看過稻麥泛黃，落葉舞天的景色，聞過瓜果飄香，滿園香甜的豐收……在我眼中，秋總是美麗的。
不同地方的秋味道是不同的，比如城市里的秋很含蓄，農村里的秋很放肆。
在城市里，放眼望去，是一座座林立的高樓，是一堆堆密集的房子，是一條條川流不息的人浪、車流。秋，就藏在行人的衣著里，人們穿著各式各樣的秋衣，穿梭在大街小巷。
走在大街上，耳邊是吵鬧的很有動感的流行音樂，我很喜歡它，因為這種音樂能讓人的每一個細胞都舞動起來。
城市里的樹很少見，只有兩旁的行道樹，雖然多數是常青樹，不過地上那零落的幾片秋葉也在向路人傳遞著秋天的訊息。城市里的秋并不明顯，是需要我們細致觀察，才能看到隱藏在神秘之處的一點秋影。
因為繁重的課業負擔，讓我和城市里的秋親近的機會很少。
而對鄉村的秋，我并不陌生，因為那兒曾經是我長大的地方。秋風掃落葉帶來的不是悲涼，是平靜。當你走在落葉滿地的泥土地上，那聲聲“咯吱”是天然的伴奏音樂，落葉滿天是唯美的畫面，在這一刻，我倍感輕松愉快。
遠處是金黃的稻田，田里是新時代的農民，他們駕著收割機，嗵嗵嗵的在田里穿梭，正忙著收割稻子，他們臉上還不時洋溢著豐收的喜悅。田邊偶爾也有嬉鬧的孩子，看到他們，便想起曾經的我也是這樣把田埂當作游樂場的，可是現在已經長大，每當此時，我便產生一種懷舊的感覺。
眼前不時有小鳥飛過，飛向遙遠的天際。秋高氣爽的日子里，天是湛藍湛藍的，那種藍是任何文字所描繪不出來的，任何畫筆也畫不出來的美。看著藍天，似乎我的心也被它染藍了。夕陽西下，秋光里走來了從田里歸來的人們。我的心情也被他們的喜悅感染了，變得越發舒朗。
城里，鄉下，兩個地方的秋各有特色，而我更喜歡鄉下的秋。這大概是由于我對故鄉的眷戀吧，也許因為那是我心底最初的映象，也許由于鄉村的秋美得真切，美得自然吧。
［簡評］本文將城市工業文明與山水田園生活并舉，話說了城市與鄉村的秋各有其特點。作者感受到秋的真實與真切，而沒有絲毫的蒼涼與悲秋之感。語言優美，清新中透出質樸，描述間如敘家常。
５、秋 之 舞
夏 云 霄
風姑娘是個調皮的孩子，她總是到處嬉戲玩耍，哪里都能見到她頑皮的身影，當她感到疲勞，覺得難以忍受夏天的酷熱時，便用她溫柔的雙手、充滿魔力的衣袂朝天空輕輕一拂，于是，整個世界就成了金黃色，涼爽的秋天居然就這樣來臨了。
有人說，秋天是蕭條的，看，不是有“楓葉荻花秋瑟瑟”么？可是，我要說，并非如此。稻田里一浪蓋過一浪的金燦燦的稻穗，一個個笑彎了腰，不停的向辛勞的農民們點頭致敬。樹上一顆顆黃橙橙的柿子也像一個個亮堂堂的小燈籠，掛在樹梢上，她們你擠著我，我擠著你，歡快地笑著，有的甚至咧開了嘴。還有那遍山火紅的楓葉，更為這個熱鬧的季節平添了一筆濃墨重彩……
有人說，秋天是無情的，看，不是有“無邊落木蕭蕭下”么？可是我要說，并非如此。秋天來了，樹再也沒有能力養育那一樹的葉子，于是便借助秋風之力將其紛紛揚揚的刮落，讓它們去尋求新的歸宿。那老葉邊吟誦著“落紅不是無情物”，邊輕盈的飛揚而下投入到大地母親溫暖而充實的懷抱，那滿天落葉翻飛的景象是一種何等的壯麗的奇觀啊！何況，冬天一過，風姑娘又會捧來一樹鮮嫩的新葉呢！
有人說，秋天是寂寞的。可那低低的蟲吟似乎在抗議人們對它們的忽略。早起的秋天，在大街上鋪了一層厚厚的落葉，走在上面，感覺就像蹦蹦床一樣柔軟，身體的每一個毛孔都被它們熨貼著，舒服極了。再過一會兒，清潔工人就要來掃地了，那輕輕的笤帚，吟唱著曲兒，不一會兒工夫，就給人心里帶來了一片寧靜與祥和。你看那兒，居然又有幾片頑皮的葉子從樹上落下了，莫非它們不忍看見大地的寂寞吧!
秋，既不同于春的溫和，也不同于夏的熱烈，更有別于冬的冷酷，她是多情的，是豐收的，是熱鬧的，是最最獨特的季節！
［簡評］本文凝結著小作者在秋的季節里深沉的思索與詩意的想象，寫出了秋的老練、生動與活潑，語言簡潔優美。作者為2007年信陽市理科狀元，少年大學生，固始縣汪棚鄉人。
６、冬,來了
“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。
不知不覺中,冬,就悄悄地來了。抬頭望天，天空很少有鳥類飛過；再環顧一下四周，有的是光禿禿的樹干；低頭看地，大地是一遍衰草連天的景象，偶爾還會有一陣寒風從地面掠過，使人不經意間打了一個寒顫。
冬，來了。早晨起來，懶懶的遲遲不肯從被窩里鉆出來。出門時，雙手總是不自覺地插進布兜里，嘴里還會哈出一股股白氣，很明顯，這是冬的氣息。
冬的到來，沒有給人們一絲的準備，只是在人們不經意間，給人們提了個醒兒。比如說早晨大地上那一層層白霜，人們的衣服逐漸地增加，天也漸漸黑得比原來快等等。這些都是冬對我們的提示，只是我們不太去在意。
期盼已久的冬，來了。然而卻不是我所想像的那樣：天上飄下茸茸的鵝毛片，大地是一片白茫茫真干凈，上面是人們悠閑的腳印，有時還會看到人們堆雪人的身影，和頑皮的孩子們打雪仗的情景。也許是我太天真，太戀舊吧。冬天里就應該是這樣的景象。原來冬天是這樣，冬天竟然可以是這樣。
冬，來了。也就象征著這一年快要結束，將要迎來又一個春天。
冬天給人們很多夢想。也許就像我這個學生一樣，夢想著趕快考試，能有一個很好的成績；夢想著會有一個快樂的寒假；夢想著冬天之后，會有一個不平常的經歷。
冬，來了。它來的悄無聲息，來得理所當然，它讓人們看得到，抓得著。我想去擁抱它，卻又怕它冰冷的身體。
［簡評］“文如秋水不染塵”啊！該文緊扣初冬的景物特色，描寫，抒情，立意，自然而不做作，天成而不矯飾，是一篇難得的佳作。
７、冬,來了
葉兒落了，花兒謝了，鳥兒飛走了……
冬，隨之悄無聲息地來了。
冬來了，人就隨著冬瘦了，隨著冬愁了。
懷念從前，季節總如歌如吟：當春天到來時，就會有“桃之夭夭”的艷麗；當夏天到來時，就會有“小河才露尖尖角”的生機；當秋天走近時，就會有“晴空一鶴排云上”的詩情；當冬來臨時，總會有“窗含西嶺千秋雪”的韻味。花開花落，春去秋來，本是一件平常的事兒，也許是因為長大了的緣故吧，對這個冬我卻有著另一番思考。
這是我上高中以來所過的第一個冬天，它似乎比往年來得特別早，特別快，也顯得特別的冷。
還記得冬的腳步剛踏上古蓼大地的時候，我就早早的穿上了棉襖，生怕自己凍病，因為現在學校離家很遠，父母又不在自己身邊，我要學會照顧自己，免得他們牽掛，因為我已經長大了。
我是一個很戀家的孩子，剛來的那段日子，我很無主，甚至還有過因想家而流淚的事。回想去年的冬天，總覺得有更多的愛：同學的友愛，老師的關愛，父母的疼愛，所以即使很冷的冬天，有了愛，就有了溫暖。可是，今年的冬天，卻感覺這些東西好少好少，也許這也是我心理上感覺冷的緣故吧。
回憶小時候的我，很瘋，愛和小朋友們一起騎著自行車在大街小巷里狂飆，喜歡在無邊的田野上徒步狂奔，喜歡在空曠的山谷中大聲喊叫，喜歡在冰天雪地里激烈戰斗……
而現在，冬天變了，我也變了，更多的時候，我喜歡獨自步行，速度適中；我喜歡獨自聽歌，將音量開到最大；我喜歡獨自坐在街邊，茫然地看著人們的來往穿行……這一切都顯示我是一個孤獨的人，盡管這一切如此卑微，但我卻如此地滿足。
校園里的冬天，顯得如此平淡，冬的色彩，冬的韻味，都很淡然。我放下書，一個人漫步在校園的小路，快期末考試了，雖說表面不在乎的我，內心卻很痛苦，風吹來，很冷，我的小手往口袋里插了插，蠻愜意。此時的我，忘記了痛苦，忘記了一切雜念，感受著冬的氣息。我的思緒被寒風扯得很遠很遠……
突然間，我發現花壇中似乎有一絲綠影，湊近一看，果然是綠，一叢無名的小草綠得可愛。在這冬的嚴酷中，我捕捉到生命的存在，心中頓時豁然開朗。我明白了這一切都源于堅強。我伸出小手，雖然很冷，但我覺得很清涼，很爽，我加快步伐，跑到教室，迅速拿起課本，大聲地朗讀起來……
一切從頭開始。
我愛冬天，它讓我多了一份思念，多了一份感悟，讓我無意中懂得了如何去應對那屬于自己的人生的冬天。
［簡評］本文如歌如吟，凝結著思與詩的情結，即寫出了冬味，冬韻，又寫出了自己的切身感受與感悟，是一篇很好的習作。
０４、以“基礎”為話題的作文指導
??人教版高中語文必修3“學習選擇和使用論據”
一、以“基礎”為話題自命題寫一篇作文。
二、思考題：
1、基礎是什么，或什么是基礎？請你憑著自己的感覺隨便回答，不求科學，但求說出自己的真實想法，描述也可，比喻也行。
2、為什么要打好基礎？
3、不打好基礎，后果將會怎樣？
4、如何打基礎？
三、科學解釋。
基礎。指建筑底部與地基接觸的承重構件，它的作用是把建筑上部的荷載傳給地基，是房屋、橋梁、碼頭及其他建筑物的重要組成部分。
基礎：①建筑物的根腳。②事物發展的根本或起點。基：基礎：房基、地基、路基。基本功：從事某種工作所必需掌握的基本知識和技能。
四、請聽到王蕊同學的初寫作文。
教師簡評:這篇文章有三個特點，一是作者開頭說基礎就是建房的地基；二是文章主體部分分別從學習語文先要掌握拼音、學習外語要掌握語法、學習數學要掌握公式方面論說基礎的重要；三是作者思維靈動，文筆優美，其中引用的有“臺上一分鐘，臺下十年功”等名言，還化用《蜀道難》中的名句為“噫吁?！英語之難，難于上青天”等等。
五、總評與導入：同學們，你們的作文我都看過了。由于本人水平所限，大部分同學的字，我都認不得，有的寫的是狂草，有的寫的是甲骨文……文章質量嗎，我也不敢恭維，別說流芳百世，流芳百日都很困難。缺乏文味、沒有材料、膚淺單薄、不一而足。
你們覺得，有必要再寫一次嗎？……
同學們，盡管我提前一周布置了作文題目，讓你們去搜集相關材料，包括名人名言，但作文仍然寫的不理想。也許你們有的還沒有學會如何查找資料，尋找論據，所以我們的文章所選材料（論據）不夠典型、精典，即使能談到一些有關學習基礎、生活基礎等方面，但也不免蜻蜓點水、淺嘗輒止。
那么，這節課，就讓我來幫幫你們，看看我講的這些材料對你們寫這篇作文有沒有幫助。如果有，請你們以后也像我一樣，學會查閱材料，多進行研究性學習，怎么樣？
六、備用材料：
1、《紀昌學射》（出自《列子?湯問第五》）
甘蠅是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下。甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅。
紀昌又向飛衛學習射箭。飛衛說：“你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭。”紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著牽挺（織布機的踏板）練習不眨眼睛。練習兩年之后，即使是錐子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。
紀昌把自己練習（不瞬）的情況告訴了飛衛，飛衛說：“這還不夠啊，接著要學會視物才行。要練到看小物體像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物體一樣容易，然后再來告訴我。”
紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之后，看虱子愈來愈大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那么大。轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。
紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興地抬高腳踏步，跺著腳，拍著紀昌的胸膛，說：“你已經掌握了射箭的訣竅了。”
附：原文。甘蠅，古之善射者，彀[gòu]張弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之布機下，以目承（承接，這里指眼睛盯著）牽挺（織機下的踏板）。二年后，雖錐末倒眥[zì眼眶]，而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰。“未也，必學視而后可。視小如大，視微如著，而后告我。”昌以牦（現代字）[máo]懸虱于牖[yǒu，窗戶]，南面而望之。旬日之間，浸[jìn]大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧（弓），朔蓬之?（箭），射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊贗曰：“汝得之矣！”
按：這個故事告訴我們，學習每樣技術,學習每樣東西都需要苦練基本功,才能學得成功,才能真正學到真功夫,真學問。就像我們學語文要先學好拼音這些最基本的東西,才能識字入門。又比如學打字,就應該先練好26個字母,和各種符號，才能學好打字。
2、達?芬奇畫蛋
達?芬奇(１４５２～１５１９)，意大利文藝復興時期的美術家、自然科學家、工程師，他出生於意大利佛羅倫薩城附近的芬奇鎮,父親是當地的公證人,母親是農村婦女,但很早就死了。
500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。
《最后的晚餐》是一幅名畫。畫面中的人物，其驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻劃得精細入微，惟妙惟肖。
達?芬奇從小就很聰明,長得也很漂亮,非常惹人喜愛．上小學時, 他各門功課的成績都很優異,算術課上他提出的一些?題,
經常使老師感到棘手．課余時間,他的愛好是繪畫．他在木板上、地面上、墻壁上居然無師自通地畫出了栩栩如生的蛇、蝙蝠、蝴蝶、蚱蜢......父親見了,非常歡喜。鄰居?見他畫什么像什么,都親切地稱他為＂小畫家＂。
芬奇的父親本?不想讓孩子學畫,希望他子承父業,當一名律師．但兒子非凡的畫藝,把固執的父親征服了．在他１４
歲那年,父親終於高高興興地把他送到了當時的歐洲藝術中心佛羅倫薩, 拜著名的畫家、雕塑家和建筑師費羅基俄為師。
老師對學生的要求很嚴,他的教法也很有些特別．達?芬奇?到畫室的第一天是學畫雞蛋,第二天是學畫雞蛋,第三天仍是?樣。無休止地畫呀畫呀,枯燥乏味極了,就?樣畫了一年．芬奇畫膩了,心里想:＂?有什么必要呢？一筆下去畫一個圈兒就行了．＂費羅基俄老師仿佛一眼就看穿了他的心思,對他?:＂別以為畫蛋很容易,
很簡單,要是?樣想就錯了。在一千只雞蛋當中從?沒有?只蛋的形狀完全相同,即使是同一個蛋,只要變換一下角度看它,形狀便立即不同了......所以,如果要在畫布上準確地把它表現出?,非要下一番苦功不可。＂
聽了老師這番教誨,達?芬奇懂得了老師的苦心,就決心不停地練習基本功，他每天一大早就對著雞蛋畫起?,直到夜深人靜了,仍然對著雞蛋畫，經過３年的努力,達?芬奇的技藝大長,他畫的雞蛋各具形態、維妙維肖,對色彩的感覺敏銳了,線條的把握準確了,手中的畫筆也能絕對服從自己的意志了。
按：苦練基本功，是未來發展的基礎。
3、劍客原野
傳說古時候，有一位著名的劍客，他的名字叫原野。
當年，原野拜師學藝的時候，剛入門，師傅交給他的是一把劈柴的斧頭和一高一矮，用參差不齊的木條箍成的水桶。他每天所要做的就是蹲馬步、劈柴、到山下提水。
起初，原野每天都很認真地重復著做這幾件瑣事，不知吃了多少苦，摔了多少跟頭，磨破了多少雙鞋。日復一日，年復一年，漸漸地，原野的雙手都結滿了死繭。可是，師傅至今仍未教過自己一招一式。
終于，有一天，原野失去了耐心，他要問問師傅這是為什么？他找到師傅，指著山一樣的木塊堆說：“師傅，我是來學劍的，可是，您每天讓我蹲馬步、劈柴、到山下提水，可從不教我任何招數，我做錯了什么事情嗎？徒弟我實在是想不明白。”
師傅笑盈盈地看著一臉憔悴的原野，說：“只教你招數，縱然你劍法再怎么高明，沒有充沛的內力和基本功，那也只能算是花拳繡腿，練劍的成敗不在招式，而在基本功的練習。”
原野大悟，勤修苦練數載，終成一代劍俠。
按：這個故事的寓意一看就明白，它告訴我們做任何事情，都不能祈求一朝一夕就獲得成功，它需要我們在追求成功的道路上一步一個腳印，踏踏實實地練好“基本功”，即打好基礎。
4、空中樓閣。空中所顯現的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實際的理論、計劃或虛構的東西。也可喻為高明通達。
佛教用這個比喻說明修行者應筑好根基，循序漸進的道理。
三重樓喻
從前有個富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個富翁的家里，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢財并不比他少，為什么以前沒想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來木匠，問道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說：“那座樓就是我造的。”富翁便說：“那你現在就為我造一座像那樣的樓。”
于是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說：“我不要下面二層，你先給我造最上一層。”
木匠答道：“沒這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”
這個愚蠢的富翁固執地說：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”其他的人聽到了這件事，都笑話他。
偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。欲證如來果，當把根本修。（偈（jì、jié）：頌、諷頌。）
附：原文
往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財錢，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”即喚木匠而問言曰：“解作彼家端正舍不？”木匠答言：“是我所作。”即與語言：“今可為我造樓如彼。”是時木匠即便經地壘墼作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人復言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。”木匠答言：“無有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者。”時人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿羅漢果。”亦為時人之所嗤笑，如彼愚者，等無有異。
注：這是《百喻經》第10個故事，好高騖遠的人總想一步登天，而實際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實地，俗話說“萬丈高樓平地起”,如果地下的基石不牢固的話,萬丈高樓定會倒下。
大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑。（岑,山小而高也。《說文》。岑cén樓：高樓）
5、欲食半餅喻（《百喻經?欲食半餅喻》第44則）
有一個人肚子餓了，走到餅店買餅吃。一塊接著一塊，吃了六塊餅，當第七塊餅吃到一半時，便覺得已經吃飽，突然間，念頭一閃，他懊悔的摑打自己的嘴巴說：“我怎么這么笨!早知道吃這半塊餅就會飽，就吃這半個就好了。怎么那么?!剛剛還吃了六塊。唉啊!我怎么這么笨啊!”
附：原典。譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿，其人恚悔①，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐②自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。”
注釋：①恚悔：恚，忿怒而懊悔。②唐：徒然。
按：吃到這半塊餅時，已飽，需知這半塊餅吃飽的基礎是前六塊餅，如果沒有前六塊的基礎，這半塊怎么能吃得飽呢？
基礎很重要，如果沒有基礎，后面的發展就不可能，就是無源之水，無本之木。
一萬一億，無論多么大的數都是由1+1而來的。
知識是一點一滴地積累起來的，積累到一定程度就有了智慧，經驗是一點一地的積累起來的，積累到一定程度就變得成熟，事情要一步步地去干，干到一定程度就能夠成功。
事物都是普遍聯系的，割裂事物間的聯系，只看表面現象，只會得出荒謬的結論。
6、有關“基礎、基本功”的成語、熟語、片斷。
①道生一，一生二，二生三，三生萬物。（《老子》）"道"，指化生萬物的原物質。所以道是使萬事萬物得以保持勃勃生機的生命本源，萬物因他而生又因他而復。
②合抱之木,生于毫末,九層之臺,起于累土;千里之行，始于足下。（《老子》）
合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。毫末：細小的萌芽。累土：堆土。
從“大生于小”的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
③臺上一分鐘，臺下十年功。
拳不離手,曲不離口。這句話是說，任何技藝都要不斷的進行練習,才不會因時間久遠而變的荒廢了.只有經常鍛煉，每天都不停歇,才能使你的技藝純熟，不會拉下。
④積沙成塔：聚細沙成寶塔。原指兒童堆塔游戲。后比喻積少成多。
集腋成裘：狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多或集眾力辦一事。多指好的方面，不能用于缺點錯誤。腋，腋下，指狐貍腋下的皮毛；裘，皮衣。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
⑤不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。不掃一室，何以掃天下。墻倒根不正。
好高騖遠：脫離實際去追求過高的、難以實現的目標。好：喜歡；高：過高；騖：馬快跑，引申為追求；遠:過遠。
附：學生回答精選：
1、基礎是成功之母。基礎是植物的根。是平拋運動的開始。基礎就是從小事做起。基礎是成功的重要保證。
2、打好基礎是事業成功的保障。有了基礎就會事半倍功。基礎打好了，離成功不遠了。
3、不打好基礎，做事就如空中樓閣、鏡花水月。將前功盡棄、一事無成。
4、目標專一、循序漸進、日積月累、刻苦訓練。
０５、以“寬容”為話題的作文素材
??人教版高中語文必修4“學習橫向展開議論”
[提示]“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大為懷”，這是中國的古訓，也是當今立足于社會、求得更好的發展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“寬容”不等于縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內恰當地行使“寬容”之心。
寫議論文，可著重指出寬容是一種美德；是一種氣度；是一種愛；是一種處世、為人的技巧；是一種協調人際關系的良好的潤滑劑。
一、有關寬容的格言：
1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 （李斯）
2、北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯：
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
3、最高貴的復仇是寬容（雨果）
4、以責人之心責已，以恕已之心恕人。
5、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語
6、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯壁》
7、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語
8、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》
9、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵《心術》
10、只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）
11、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。” ??馬克吐溫
12、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語）
13、“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。??莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞
14、老子用辯證法的觀點闡述了：“幫助別人，就等于幫助自己；保護別人，也等于保護自己。自私自利的人，也得不到別人的幫助和保護。”
15、民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”
寓意為要象大海能容納無數江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。
16、著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛百科全書》關于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。我國現代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。
17、托利得定理： 測驗一個人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時容納兩種相反的思想，而無礙于其處世行事。
??法國社會心理學家托利得。點評：思可相反，得須相成。
18、法國十九世紀的文學大師維克多.
雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現實啟示。
二、寬容的內涵
1、寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。
2、寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
3、寬容就是不計較，事情過了就算了。每個人都有錯誤，如果執著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發展。即使是背叛，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據主動，以其威嚴更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。
4、寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。
5、寬容是一種堅強，而不是軟弱。寬容要以退為進、積極地防御。寬容所體現出來的退讓是有目的有計劃的，主動權掌握在自己的手中。無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。
6、寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學角度，任何的想法都有其來由。任何的動機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。
7、寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。
8、寬容也需要技巧。給一次機會并不是縱容，不是免除對方應該承擔的責任。任何人都需要為自己的行為負責；任何人都要承擔各種各樣的后果。否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。
9、寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。
10、寬容是一種強大的力量。它能化害為利，化敵為友。寬容往往能夠使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為。畢竟人心不是靠力量可以征服的，寬容大度可以感化一切心靈的堅冰。
11、寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有郁郁蔥蔥。泰山不辭?土,方能成其高；江河不擇細流,方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。
12、你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷。因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道,石縫里長出的草最能經受風雨。風涼話,正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋,或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊,仿佛運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發力。睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了；血脈賁張,最容易引發“高血壓病”。“一只腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕。”安德魯?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。
13、寬容與回報：東郭先生與狼；農夫與蛇；馬有垂韁之意，狗有濕草之恩。
三、寬容小故事
1、子貢問孔子
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
三八就是二十三
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？”顏回走到買布的跟前，施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。”買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！顏回說：“好。孔夫子若評你錯了怎么辦？”買布的說：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？”顏回說：“評我錯了輸上我的冠。”
二人打著賭，找到了孔子。孔子問明了情況，對顏回笑笑說：三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！顏回從來不跟老師斗嘴。他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。顏回臨行前，去跟孔子告別。孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。”顏回應聲“記住了”，便動身往家走。
路上，突然風起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。顏回鉆進路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”
的話，心想，師徒一場，再聽他一次話吧，從空樹干離開。他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？
顏回趕到家，已是深夜。他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹？
天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道要發生的事呢？”孔子把顏回扶起來說：昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒“千年古樹莫存身”。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你“殺人不明勿動手”。顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！”孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊涂了，不愿再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了，那可是一條人命啊！你說冠重要還是人命重要？”
顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。學生慚愧萬分！”從這以后，孔子無論去到哪里，顏回再沒離開過他。
2、將相和傳奇：
公元前２７９年，趙國的藺相如因完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強大的秦國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。
3、李世民重用魏征
在唐高祖李淵執掌朝政時，魏征原是太子李建成的主要謀士，魏征曾為太子李建成出謀劃策除掉李世民。玄武門之變，李世民取得皇位后，是為太宗。在追查李建成余黨時，魏征被李世民抓獲。按當時慣例，理當治其滅門之罪甚至株連九族。但太宗李世民是個明智重才的皇帝，沒有這樣做。太宗在審問魏征時問道:“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對?”魏征態度坦然并無懼色，說：“人各為其主，可惜李建成不聽我的勸告，否則今日勝負成敗尚未可知!”太宗見他機警剛直，是個難得的人才，便不計前仇，不僅沒有給他治罪，而且加以重用，任命他為諫議大夫。
4、齊桓公任用管仲：
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑叔助小白，管仲助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。他寬容大度，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，七年后，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊桓公尊稱管仲為仲父。齊桓公也成就了“九合諸候，一匡天下”的大業，成為春秋第一霸。
5、光武帝焚燒投敵信札
與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬。他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業。這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基。
６、宋太宗裝醉
《宋史》記載，有一天，宋太宗在北陪園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，干脆斗起嘴來，完全忘了在皇帝面前應有的君臣禮節。侍衛在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午，他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰戰兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了。”
點評：現代的領導，不妨學學宋太宗，既不處罰，也不表態，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現了領導的仁厚，更展現了領導的睿智，不失領導的尊嚴，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會尷尬，你的部署更會為你傾犬馬之勞。人非圣賢，孰能無過。很多時候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機會，更是為自己創造機會。
７、六尺巷傳奇：
清朝康熙年間，宰相張文端公(文華殿大學士兼禮部尚書張英)
，桐城人。居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之（兩家因院墻發生糾紛）。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。家人得書，遂撤讓三尺，吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。六尺巷故事流傳甚廣，膾炙人口，已載人《中國名勝詞典》
８、仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
９、宰相肚里能撐船 （君子肚里寬似海）
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
10、李斯特義收學員
有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為觀眾演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。
11、誰對三峽工程的貢獻最大
三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。"反對者的存在,可讓你保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒。
12、長老搬椅
一位德高望重的長者，在寺院的高墻邊發現一把座椅，他知道有人借此越墻到寺外。長老搬走了椅子，憑感覺在這兒等候，午夜，外出的小和尚爬上墻，再跳到“椅子”上，他覺得“椅子”不似先前硬，軟軟的甚至有點彈性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已經變成了長老，原來他跳在長老的身上，后者是用脊梁來承接他的。小和尚倉惶離去，這以后一段日子他誠惶誠恐地等候著長老的發落。但長老并沒有這樣做，壓根兒沒提及這“天知地知你知我知”的事。小和尚從長老的寬容中獲得啟示，他收住了心再沒有去翻墻，通過刻苦修煉，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成為這兒的長老。
無獨有偶，有位老師發現一位學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發火，只是憨憨地笑道，要學生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。
13、梁上君子
東漢時期，在潁川有個縣官叫陳實，他辦事公正，很有聲望。
一天夜里，一個小偷溜進了陳實的家里，躲在房梁上，被陳實發現了。他沒有喊叫，裝著沒有看見一樣。他穿好衣服后，就把兒孫們叫醒來到自己住的房間里。非常嚴肅地對他們說：
“你們長大了一定要愛惜名聲，努力向上，從嚴要求自己，不能做那些損害別人的事。有些人原來并不壞，而是對自己放松了要求，染上了壞習慣，又不及時改正，慢慢地變壞了的。這些人如果嚴格要求自己，也可以做君子的。”
陳實說到這里，馬上用手指向房梁上邊說： “你們看，梁上的那位君子墮落到了這般地步，是慢慢地變成的啊！”
躲在梁上的小偷聽到后，又慚愧，又驚慌，連忙從房梁上跳下來，向陳實磕頭認罪。陳實的兒孫們要找繩索捆綁小偷，但被他制止了。陳實見小偷苦苦求鐃，便說：
“看你這個樣子，并不像個壞人，你大概是因為生活上貧困，才不得不這樣做的吧？”
說完，讓家人取出兩匹綢緞，，送給小偷，勸他改邪歸正。
小偷痛哭流涕，感恩不盡地一再表示今后決不當小偷了，要重新做人。
人們根據這個故事，引申出“梁上君子”這句成語。“梁”是房梁，“君子”是古代對有教養的讀書人的稱呼，用在這里含有幽默的意思。“梁上君子”被用作小偷、竊賊的代稱。
后來“梁上君子”還用來比喻那種上不著天、下不著地、脫離實際的人。
14、銜環結草：舊時比喻感恩報德，至死不忘。結草，把草結成繩子，搭救恩人；銜環，嘴里銜著玉環。
《左傳?宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”
15、鮑叔牙薦管仲
年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，公子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著公子小白逃到莒國，管仲則帶著公子糾逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死。后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
管仲說："我當初貧窮時，曾和鮑叔一起做生意，分錢財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經替鮑叔辦事，結果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有利有不利。我曾經三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒有才能，他知道我沒有遇到時機。我曾經三次作戰，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"
鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。
16、梁啟超寬容協和
梁啟超是清末民初的一代學術大師、戊戌變法的主要策劃者和參與者之一。他不僅學問高超，而且品德高尚，他晚年對發生在自己身上的一件醫療事故的處理，足以讓人肅然起敬。
1926年初，身體向來健朗的梁啟超發現血尿，這是尿毒癥的癥狀。起初他并不當回事，也不延醫服藥，后來右腎病變，醫生診斷后要求立即手術切除，否則后果難料。他在朋友及家人勸說下決定開刀，并選擇了北京的協和醫院進行手術。當時，人們比較保守，看病喜傳統中醫，對西醫不以為然。梁氏篤信西方科學，提倡西醫，他這次做西醫手術也含有身體力行、給國人示范的意思。孰料給他動手術的大夫粗枝大葉，竟將其好好的左腎割除，而將病變的右腎留下，釀成了一次嚴重的醫療事故。消息傳出，引起了梁氏家屬及民眾的憤怒，大家紛紛要求用法律手段嚴懲當事者，西醫的地位也在人們的心目中一落千丈。這時，梁啟超出來說話了，他在1926年6月2日晨報副刊上發表了《我的病與協和醫院》一文，詳細講述手術經過，并極力為院方和醫生辯護，還說“出院之后，直到今日，我還是繼續吃協和的藥，病雖然沒有清楚，但比未手術前的確好了許多……”至于該不該割去右腎的問題，梁啟超提出責任不在協和，勸大家不要再糾纏追究這件事了。他的寬容和大度深深地感動了醫院，也感動了大眾，一場對西醫聲討的風波漸趨平靜。梁啟超也因為這次醫療事故付出了生命的代價，1929年1月19日午后2時15分，梁啟超走完了他非凡的一生，如果沒有這次事故，他肯定會活得更長久些。
我國著名醫史學家程之范老先生，(2001年，80歲)指出：“梁啟超對協和醫院誤診的態度，主要是考慮到西醫剛進中國，老百姓對西醫還缺乏認識，協和醫院是當時中國最先進的西醫醫院，如果這時對協和大加鞭撻，最終吃虧的恐怕是老百姓。再者，以梁啟超的名望、地位，協和不可能故意給他誤診。但梁啟超先生對協和的這種寬容態度，實在是難能可貴。”
醫療事故在今天也頻繁地發生，但傳來的消息不是醫院推卸責任，就是病人及家屬揪住不放，甚至于大打出手者也時有所聞。當然發生這類事故最好的處理辦法就是訴諸法律，在政治日趨昌明的現代，對簿公堂是最理性也是最有效的維權途徑。然而，即使用法律武器來處理醫療事故，也需要當事雙方冷靜理智，克制寬容，尊重事實，也尊重對方。因為除個別別有用心的人之外，事故的發生大都非主觀故意的，也就是說誰都不希望發生這樣的事故。既然如此，在處理時為何不能平靜理性呢？看看梁啟超先生吧，他的寬容他的大度他的境界是何等的真誠、宏闊和超凡！這就是大師，這就是修養！誠然對于我們這樣的凡夫俗子來說無法達到如此的境域，但作為同類的人，心總是有相通之處的，我們何不追慕先賢而反省自己，讓身上的俗氣火氣野性之氣少一點，而讓正氣和理智之氣多一點呢？如此，和諧之境才能迎來締造完成之日。（天天商報）
17、張百忍。事不三思總有敗,人能百忍自無憂。老張忍了99次，這一天，正逢自己娶媳婦，來了一位白發白胡子的老人，且通身穿溜兒白色裝束，白帽子、白衣服、白鞋……家人們嗤之以鼻，
都主張將其攆出去，老張仍然不同意，堅持留下老者。吃罷晚飯后，老頭又提出了更為悖理的要求，晚上要睡新娘子床，張老漢又答應了。不想，第二天早上，起來一看，老頭兒不見了，只見床上
堆了一堆雪花銀子。因此，世傳張老漢為張百忍。18、唾面自干。唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
《新唐書?婁師德傳》：“其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，潔之乃已。’師德曰：‘未也，潔之，是違其怒，正使自干耳。’”
唾面自干：別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。形容受了污辱，極度容忍，不加反抗。
19、楚王脫帽
春秋時期，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳肴，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。
忽然一陣狂風刮來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員趁機揩油，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上并在楚王耳邊悄聲說：剛才有人趁機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。
楚王聽了，連忙命令手下先不要點然蠟燭，卻大聲向各位臣子說：我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。
眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。后來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而發誓畢生效忠于楚王。
附：學生例文
珍 惜 時間
魯迅曾說過 “浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺”，又曾說過
“時間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時間，只有這樣我們的生命才是充實的。
珍惜時間，可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。感動中國的黃舸，一個陽光少年，面對時間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時間白白流走，而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優美動聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠伴在他和他人的左右。試問，一個不珍惜時間的人，他會在這么短的時間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？
珍惜時間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時間，相反，她卻是爭分奪秒的練習舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續的跳。要不然她怎會有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會打感千千萬萬人的心？邰麗華將時間變成了臺階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個不珍惜時間的人，他會讓時間把他的生命構繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。
珍惜時間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時間打破了世界紀錄，讓世人為他驕傲，為中國驕傲，如果不是他平時在訓練中珍惜時間，秒秒必爭，現在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時間變成他手中的王牌，在最短的時間里發出王牌，贏得勝利。試問，一個不珍惜時間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發牌，被別人的王牌重重的壓在下面。
時間，就是生命，珍惜時間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生命亮起來！
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