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全國作文訓練第四次講座——思維方式

文學以藝術形象的方式掌握世界決定了文學創作過程中作家的思維方式主要是形象思維，在創作過程中作家的心理活動具有特殊的規律，要理論聯系實際，結合創作實例和學生自己的寫作經驗進行講授，幫助學生理解。

重點：形象思維的特征、靈感。

難點：直覺、靈感。

第一節 形象思維

一、形象思維的基本特征

形象思維有廣、狹義。廣義是指一種以直觀形象為思維載體的高級心理活動，其思維成果是具有認識意義的形象體系而不是抽象的理論概念。狹義則是指文藝創作中創作主體所進行的思維活動，亦即以表象作為思維運動的材料，以情感作為思維運動的驅動力，通過藝術想象創造形象體系的一種思維活動。它遵循認識論的一般規律，能達到對于生活的真理性認識。它是藝術創作的客觀規律。

其特征是：（以中外作家的創作經驗為例證）

（一）以表象作為思維運動的材料

抽象思維以概念、判斷、推理方式進行思維。而在形象思維過程中創作主體是運用具有形象性和可塑造性的表象進行思維活動。形象思維的過程是表象在作家頭腦中推移、組接、演變、成熟的過程，它始終不脫離具體的表象。表象貫穿于文藝創作過程的始終，因此形象思維實際上就是一種表象運動——\'神與物游\'.

（二）以藝術想象作為思維的方式

想象是通過自覺的表象運動，借助原有的表象和經驗以創造新形象的心理過程。藝術想象作為思維方式，是通過自覺的表象運動（主要表現為已有表象的分解與重新綜合）集眾多表象的不同因素于一身，產生出全新的表象——審美意象。通過藝術想象，作家才能創造出超越直接生活經驗局限的形象。想象活動中主體高度自由的狀態，有利于藝術家的創造。藝術想象與科學想象的區別：首先是藝術想象灌注了創作主體的情感，藝術想象中作家以情取舍、以情貫通、以情渲染，科學想象則是冷靜、理智的，排斥情感的參與；其次是藝術想象著意加強對象的個性特征，科學想象必須舍棄對象的個性特征。藝術想象與個性聯姻，科學想象與共性相伴。

（三）伴隨著強烈的情感活動

情感是人對客觀事物的態度的一種體驗，人類的種種創造都伴隨著一定情感活動，并以一定的情感為動力。情感進入形象思維之中，成為形象思維的驅動力，作家總是有了情感體驗才會產生創作沖動。情感又是藝術形象的催化劑，情感推動想象，組合表象，并將情感注入到組合的表象中，情感形象即由此誕生。情感會推動藝術想象達到高度自由的極致狀態。

二、形象思維與抽象思維

抽象思維又叫邏輯思維、理論思維，它是人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式反映客觀世界的心理活動。它以抽象性為特征，在思維過程中剝離事物表象，抽取事物的本質屬性。文藝創作中，作家的思維方式主要是形象思維。在形象思維過程中，抽象思維起著促進、深化、規范和引導作用。

（一）抽象思維對于作家形象感知的促進和深化

抽象思維可以幫助作家明晰地認識和把握直觀感知的形象，從而起到對形象感知的促進和深化作用，但往往表現為間接調節形象感知，起一種模糊引導作用。

（二）抽象思維在形象思維過程中的規范和引導作用

抽象思維規范引導著作家的形象思維，它可以幫助作家分析、審視形象構思和藝術傳達階段的一切藝術處理，從而起到規范和引導作用，但它不代替形象思維本身。

人類思維方式及習慣分類

一類是偏重于理性的抽象思維；就是運用語言、進行邏輯的分析、比較、綜合、概括及推理。

另一類是偏重于非理性的形象思維；既運用表象進行非邏輯的分解、組合、類化、聯想及想象。

 

論作文創新思維

蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后”，陸游也說過：“文章最忌百家衣”.作文是思維成果的展示，作文創新首先是思維要創新。作文思維創新，能使文章思想獨到、新穎而深刻。創新思維是一種具有開創意義的高智能活動。它具有一般思維的性質，又具有獨創性、突破性和新穎性。創新思維的結果是實現知識和信息的增值，這是一般思維所無法比擬的，這些正是我們作文所必備的。培養學生作文創新思維，可以從以下幾個方面入手。

一、命題創新

作文的成功，首先取決于命題者的指導思想與教學觀念的更新，取決于作文命題的開拓與創新。

命題創新首先要啟迪學生的思維。為此，我們應當讓學生學會以語言為工具進行思維，并把思維的結果用語言表達出來，從而掌握人類這一最基本、最重要的思維方式和表達方式。增強學生憑借語言進行思維的能力，是語文學科特有的任務，也是作文訓練的主要目的之一。比如，《出發——到達》一題，可以讓學生生發聯想，用讀者本身的人生體驗去理解感受，轉換成與自己感受相吻合的人生經驗。每個人都有自己的人生航程，一個追求的目標達到了，又要去追求另一個目標。\'出發\'和\'到達\'不就是人生不懈追求的藝術寫照嗎？悟透了這一層，結合人生實際進行聯想，\'追求\'無時無處不在：學業的進步，友情的發展，事業的開拓，科學的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現題材。不同層次的學生可以根據自己對\'出發\'和\'到達\'的認識不同寫出自己的獨特感受與思考。

其次，命題創新還可以從發展學生個性方面著手。由于學生成長的家庭及社會環境不同，由于學生個人性格、愛好等方面的不同，我們不能否認，人是有千差萬別的。因此，在作文教學中，我們就應看到學生在興趣愛好、思想認識、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話題作文、自命題作文的形式，就能為每個學生展示他們的個性和成長提供機會，從而讓每個學生的個性都能得到發展。

二、思路求新

突破思維定勢，對同一問題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對于開拓學生思路，培養創造能力具有十分重要的意義。

教學中常有這樣的情況，學生看到一個作文題，往往囿于習慣性思維方式，正像心理學家由貝弗里奇所說：\'在思考同一問題時，我們的思想往往重復同樣的途徑，這是因為各個觀念已經合成為一個固定的思維鎖鏈。習慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無益的思想途徑。\'這種消極的思維模式嚴重束縛了人的獨創性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個性，缺少新意。這時教師要引導學生圍繞文題多角度、多側面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學生獨辟蹊徑，寫出有新意，寫出有創見性的文章。

比如，以\'說冰\'為話題，讓學生寫一篇借題發揮、托物寓意的文章。一般學生可能就冰說冰，說冰清玉潔，說冰涼冰冷。此時，我們就可以指導學生多向思考，拓展思路：從\'冰，水為之，而寒于水\'，引發出學生勝過教師的觀點；從冰由水結成后體積增大，引伸出人在不同環境中可能被塑為不同形象的道理；根據冰與水本為一家，可是結成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質的人等等。

三、材料喜新

愛因斯坦說過：\'想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。\'科學是一種創造性的活動，需要新穎的材料作基礎。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進而發揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊成為哺育學生感知能力的溫床，充分而準確地占有源于生活的材料。比如：《一個落榜生的日記》表達的是\'誠信\'的主題，這篇作文寫了五天的日記：7月7日這一天，\'我\'因為誠信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫出自己的作文。8月25日這一天，記\'我\'落榜，無力復讀，去給一個服裝店的老板打工。因為誠信不愿在價格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，\'我\'一心一意學美容。11月25日\'我\'擁有了自己的美容院，并且誠實守信地開展經營活動。這篇作文的材料就是來源于生活，且高于生活，在中學生的生活中具有一定的新穎性。

四、體裁出新

美的事物應當是內容和形式的完美的統一。一篇作文僅僅有美好的內容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會出現許多體裁新穎的作文。比如，有寫寓言故事的，有寫話劇的，有寫書信體的，有寫會議記錄的，有寫日記體的，有寫文言小說的，有寫新聞的，甚至別出心裁寫就診報告、尋物啟事、數理化公式、說明書的，等等。形式的創新確實能給人耳目一新的感覺。在千萬篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。

五、語言思新

語言是最具個性化的。\'世界上沒有兩片完全相同的樹葉\'.最具個性化的作家是最具個性化語言的作家。把幾部名著拆開后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁，僅從語言方面便可以區分出是哪位作家的作品。語言是思維的物質外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運用的語言也必須具有個性。

語言創新可以從詞語生動、句式靈活、善用修辭、意蘊深厚方面下功夫。

詞語生動首先建立在準確的基礎上。法國作家福樓拜說：\'我們不論要描寫些什么事物，要把它表現出來，只有唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞。要賦予它性質，只有唯一的形容詞；人們應苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事。\'詞語的靈活搭配更需要打破常規，大膽想像，敢于創新，這樣就可以把靜態的事物寫活，把動態的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動人。如\'我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。\'這一\'讀\'字就是應超常搭配的需要產生的。

句式靈活常常表現為長句與短句、整句與散句、語序的選擇等多種形式的靈活安排。如\'宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰，無辜的父兄沙場喋血。\'這個片斷準確表現了昭君面對心靈選擇時的矛盾心理，前面兩個句子是長句，成功地渲染了昭君進退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個句子是短句，準確地描繪了戰爭造成的一幅幅慘狀，營造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字數相近，結構相似，內容互相補充、互相映襯的句子。\'失金者小失，失友者大失，失信者全失。\'\'沒有誠信的滋潤，心靈也將干涸，靈魂都會枯萎，生命也將失去意義啊！\'整散結合在表達上會產生明顯的效果。整中有散，散句就使語氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強調作用。

修辭可使文章語言有色彩，能讓讀者產生種種感受，甚至調動想像和聯想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動。應用比喻關鍵是要準確、新穎，能反映事物的特點，喻體要新。如\'妻子如鐘表。漂亮時髦的妻子像手表，隨身攜帶，一刻不離，大家都看得見。老實的妻子像掛鐘，只在家里盡她的義務，但不能跟丈夫到外面去。潑辣的妻子像鬧鐘，只能在家里，她發脾氣時，即使是更深夜靜，也會放聲大鬧。健康的妻子像老牌的手表，久用不壞。文弱的妻子像冒牌鐘表，一碰就壞，屢修屢壞，派不上用場。\'這段比喻新奇而合理，廣博而貼切。善用排比可以擴大表達的容量，形成磅礴的氣勢。比如：\'人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢？失去了，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。\'好的作文還善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴大文章的容量，增強文章的辭采。如：\'選擇永恒，需要\'威武不能屈\'的大丈夫精神，需要\'金戈鐵馬去\'的慷慨志向；選擇永恒，需要\'吾將上下而求索\'的探尋，需\'要留清白在人間\'高潔。\'

文句有意蘊主要表現為句子含有豐厚的內蘊，追求警策性、哲理性與形象性的有機結合，使句子增加厚重感，讓人讀后產生思想的享受，以及聯想的收獲。要寫出文句的意蘊，需要常常對事理進行深入的思考，需要常常優化自己的語言習慣。只要有心追求，就會發現，很多時候，寫一些這樣的句子并不難。如關于生活、思想、學習等，我們完全可以寫出類似高考作文中這樣一些哲語佳句：\'一次心靈的選擇是一次生命質量的提高\'，\'在人生的關節和轉彎的地方，要學會轉身\'；\'一生都追趕春天的人，他的生命一定是一朵永開不敗的花朵\'，\'我們的生活是一本書，在每一頁晴朗的日子上，都閃耀著太陽鮮紅的印章\'.

\'創新是一個民族不竭的動力\'.作文教學是中小學語文教學的重要內容，也是培養學生開放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動的個性以及提高全民族思想、文化素質的重要陣地。只要我們在教學中勤于思考，追求創新，久而久之，就能開拓學生的思路，打開創新的大門，見到應有的效果。

 

理性、感性、悟性

人的精神世界有三個領域：科學、藝術、人文

人的思維方式有三類：理性、感性、悟性。

科學追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術追求的是美，給人以感性，藝術讓人富有激情；人文追求的是善，人文融理性、感性、悟性于一體，人文中的信仰，給人以悟性，使人虔誠。

從人類的發展史來看，悟性早已有之，起源最早。中國的《易經》，更多的是悟性的思維，悟性帶有神話般的思維方式。從現代意義上看，悟性屬于宗教的思維方式。

感性的思維方式，幾乎同悟性同步，早已有之。主要表現為具象思維或形象思維，通過具體的形象，運用語言的描述，進行思維。如形容、比喻、對比、夸張，用于表達人的情感，屬于藝術的思維方式。

理性思維方式發展較晚，雖然古希臘已有閃光的體現，但真正形成應該是近代科學誕生以后�？茖W的誕生標志著人類進入理性社會。

理性主要表現為抽象或邏輯的思維，包括歸納和演繹的思維。它是建立在事實基礎上，通過觀察、實驗、調查、統計，分析、綜合，歸納、演繹，揭示事物的普遍規律，抽象出事物的一般原理。用于對外部世界的認識。

其實，理性并非絕對的。人的感性，情感，情緒，自覺，乃至悟性，在人類的認識和實踐中，也有不可替代的作用，僅僅有理性是不夠的。所以，理性不是一切，我們需要理性，但不能\'理性主義\'.

相對于理性主義，或者說對理性主義（絕對化）的反思，19世紀末、20世紀初，產生了非理性主義。否定理性在人類認識和實踐中的決定性作用，相反認為人的意志、欲望、情緒、直覺、潛意識在人類和實踐中具有決定作用，強調整個社會歷史過程是人的非理性發展過程。如尼采的\'唯意志論\'，大有矯枉過正，從一個極端走向另一個極端味道。

其實是各自在不同領域較勁，硬要把不可比的東西，拉在一起進行比較。

理性更強調客觀，規律，普遍性；更富于冷靜；更有利于對外部世界的認識；其思維方式是抽象或邏輯思維，其精髓是真。理性屬于科學的世界。顯然，尼采不屬于科學世界。

感性更強調主觀對客觀的感覺，情感，特殊性；更富于激情；更有利于對情感秘密的揭示；其思維方式是具象或形象思維，其精髓是美。感性屬于藝術的世界。

悟性則集中于內心世界，幾乎與外部世界無關，強調心靈的感悟，自我的完善；更提倡虔誠；更有利于探討心靈的健康；其思維方式是悟，心靈的感悟，悟之以道，撫之以心，其精髓是善。悟性屬于宗教世界。

理性、感性、悟性，科學、藝術、宗教，各有各的思維方式，各有各的評價標準。在研究認識論上，人們往往把三個領域的不同認識方法混為一談，扯在一起比長短、論是非。結果不得其解。

當然，對于一個民族，一個國家，這三個領域，三種思維方式，其發展的早晚和強弱，大有差別。但是，這三個領域，三種思維方式，是否有較為完善的發展，倒是關系甚大，甚至決定了這個國家，這個民族的興衰。

古老的阿拉伯民族，古老的東方世界，何以反而落到發展中世界的地步？他們有長古的悟性，也有豐富的感性，無論是過去，還是將來都可引以自豪。但是，他們共同的特點是缺乏理性，缺乏對外部世界，包括自然界和社會認識的工具和武器。理性來自科學，來自對事實的觀察、實驗、調查、統計、分析、綜合、歸納和演繹。理性來自對普遍規律的揭示，來自對一般原理的追尋。他們往往錯誤地把更適合情感世界和宗教世界的認識方法——感性和悟性——直接用于對外部世界的認識，所以總是不得其解。

美國學者懷特有一句話很精彩：\'科學是根據事物的普遍性去處理事物的特殊性，藝術則是根據事物的特殊性去處理事物的普遍性。\'

我們往往總是強調特殊性，而忽略了事物的普遍性。用藝術的思維方式代替科學的思維方式。用\'抓典型\'代替找規律。

現實的中國還有一個缺陷，祖先的悟性也尊之不夠。心靈世界總是缺了點什么。科學世界是無神的，而心靈世界則有神無害。該科學的地方不科學，該宗教的地方不宗教。或者說，該理性的地方不理性，該悟性的地方不悟性。

我們看看發達國家，或平常所說的西方世界，他們則科學、藝術、宗教三個領域，都有各自的地位，各自的世界，都受到應有的尊重，理性、感性、悟性均各有其道，各有其所，各有其屬。

人的精神世界，理性、感性、悟性，缺一不可。

人的認知，科學、藝術、宗教，缺一不可。

人的心靈，真、善、美，缺一不可。

理性不能證明上帝的存在，也推不出佛主的誕生，也無法塑造孫悟空的形象，既不能給人以情感的滿足，也不能給人以心靈的寄托；同樣，感性和悟性怎么也悟不出牛頓三大定律，悟不出基因學說來，悟不出青霉素，核磁共振，當然也無法造出汽車、飛機、電冰箱、彩電。

只有理性、感性、悟性集于一身，又不混為一談，那才是完善的人。

如果說，科學曉之以理，藝術動之以情，那么宗教撫之以心。

比如，\'色即空，空即色\'；\'菩提本無樹，平鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃\'.上帝賜予我們一切，感謝上帝的恩賜。上帝創造了宇宙，上帝創造了人類。——這是宗教的語言。不科學，但宗教。很有悟性。

又比如，白發三千丈，沉魚落雁之美，羞花閉月之貌。——這是藝術的語言。不科學，但藝術。很有感性。

再比如，作用力與反作用力相等，力與加速度成正比。——這是科學的語言。不宗教，也不藝術，但很科學。十足的理性。

當然，有時候不同領域的詞匯，也互相借用。不過，那只是\'一借\'而已。比如，瓦特看到開水壺蓋被沖起，從而發明蒸汽機的頓悟，牛頓看到蘋果落地，提出萬有引力的頓悟，愛因斯坦關于空間和時間是相對的頓悟，都是符合事實的，符合邏輯的，是理性的思維。只是借用\'悟\'字，以說明那是一種極具創新性的理性思維。又如，基督教也接受\'宇宙爆炸說\'，也是\'借來\'說明上帝就是這樣創造了宇宙，絕非理性思維。再比如，我們常說，某些藝術（如小說、電影）太假，不真實。那是指太不符合大多數人審美的感覺，不美。不是指科學的真實。有時說，\'藝術的真實\'，那也是借用而已。歷史劇的困境就在這里。歷史是科學，必須真，劇是藝術，只須美。

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/zuowen/xiezuo/14702.html

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