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試卷類型：B
2013屆高三新標原創(chuàng)月考試題四
語
適用地區(qū)：新標地區(qū)
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、（2012•遼寧省高考極限壓軸卷）現(xiàn)代閱讀（9分，每小題3分）[
閱讀下面字，完成1~3題。
墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預言的瑪雅字新記錄
　　新浪科技訊 北京時間11月29日消息，古瑪雅人預言2012年將是世界末日，無論是考古學家還是普通公眾都對這一預言予以極大關注。墨西哥國家人類學與歷史研究所的考古學家承認，他們發(fā)現(xiàn)了第二個提及2012年末日預言的古瑪雅字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的，刻在一塊磚塊上。
　　科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結構寺廟之一。在此之前，考古學家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預言的古瑪雅物，即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個刻著象形字的石板。
　　國家人類學與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示，這個磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn)，一直在進行深入研究。這件物一直保存在研究所，并未對外展出。在一些網(wǎng)上論壇，專家們對這個被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人字記錄進行了討論。
　　很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預言的世界末日。美國德克薩斯州大學奧斯汀分校的瑪雅銘專家大衛(wèi)•斯圖亞特表示：“一些人認為這是另一個提及2012年世界末日的物，但我仍持懷疑態(tài)度。”磚塊上的銘記錄了所謂的“歷法圓”，這是日子和月份位置的一種組合，每52年重復一次。
　　磚塊提及的日期為第13個Baktun末期。Baktun是一個大約394年的周期，13是一個重要數(shù)字，在瑪雅人心目中擁有神圣地位。瑪雅長計數(shù)歷開始于公元前3114年，第13個Baktun大約結束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示，磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說：“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個日期，與古典時期一些重要的歷史事件有關。實際上，磚塊上的第三個象形字似乎是動詞huli，意為他/她/它了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個磚塊上沒有采用將時的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預言未。”
　　托土蓋羅石板和科馬卡科磚上的字可能是在1300年前左右刻上去的，從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情，這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的Bolon Yokte有關。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導致一些象形字幾乎無法辨認，最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形字似乎可以解讀為“他將從天而降”。
　　科馬卡科磚刻有字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥，說明不想被人看到。墨西哥國家人類學與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代明的宇宙觀。研究所的專家指出，古瑪雅人將時間看成一系列圓圈，有規(guī)律地開始和結束，一個圓圈的結束并不代表任何末日災難。
　　鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關2012年末日災難的流言，國家人類學與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會議，邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會上為消除人們對瑪雅長計數(shù)歷中一個時代結束和另一個時代開始的種種疑慮而展開討論。
1、下列關于原第1、2兩段內(nèi)容的表述，正確的一項是(3分)（ ）
A.無論是普通民眾還是考古學家都對瑪雅人“2012世界末日”的預言給予了巨大的關注，并且人們都相信這一預言的真實性，并且為之不斷驗證和探索。
B.不論是托土蓋羅的象形字石板，還是科馬卡科廢墟上的字磚塊，都出自于墨西哥，所以墨西哥人在“古瑪雅明”以及“2012世界末日”研究方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，而且擁有最權威的研究成果。
C. 科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結構寺廟，它出土的雕刻有古瑪雅字的磚塊，為當代人研究瑪雅預言和明提供了幫助。
D. 科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大，但它并不是我們研究瑪雅明的唯一的信息。
2、下列理解和分析，符合原意思的一項是（3分）（ ）
A.國家歷史研究所人員承認他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了，之所以沒有向世人公布，是因為其研究成果還不夠成熟，還未獲得有把握的結論。
B. 包括美國德克薩斯州大學大衛(wèi)•斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑“瑪雅2012世界末日”的預言。
C. 大衛(wèi)•斯圖亞特對科馬卡科磚塊上銘所記錄的“歷法圓”非常認同，但同時他又提到磚塊上記錄的時間也可能與過去某個重要歷史事件的日期有關。
D. 科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明“世界末日論”的證據(jù)，但動詞huli卻在暗示我們它講述的是歷史而非預言。
3、根據(jù)原內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）（ ）
A.墨西哥國家人類學與歷史研究所的專家們認為，由于缺少研究資料，再加之學術思想的偏狹，西方學家對瑪雅明的研究存在著曲解。
B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形字為“他將從天而降”的解讀，我們可以判斷，托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事，而不是在預言后世。
C.古瑪雅人將時間看成有規(guī)律地開始和結束的一系列圓圈的觀點可以應證磚塊提及的第13個Baktun末期是世界末日的預言。
D. 在帕倫克舉行的會議旨在對瑪雅長計數(shù)歷進行科學論證，將會平息互聯(lián)網(wǎng)上對有關2012年末日災難的流言。

二、古代詩閱讀（36分）
（一）（2012•唐一中2012高考仿真試題（一） ）言閱讀（19分）
閱讀下面的言，完成4～7題。
叔①，越州人，以棋入東宮。頗自言讀書知理道，乘間常言人間疾苦。上將大論宮市事，叔說中上意，遂有寵。因為上言：“某可為將，某可為相，幸異日用之。”密結韋執(zhí)誼，并有當時名，欲僥幸而速進者：陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十數(shù)人，定為死交；而凌準、程異等又因其黨而進，交游蹤跡詭秘，莫有知其端者。貞元十九年，補闕張正買疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、常仲孺相善，數(shù)游止。正買得召見，諸往者皆往賀之。有與之不善者，告叔、執(zhí)誼，云：“正買疏似論君朋黨事，宜少誡！”執(zhí)誼、叔信之。執(zhí)誼嘗為翰林學士，父死罷官，此時雖為散郎，以恩時時召入問外事。執(zhí)誼因言成季等朋宴聚游無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔既得志，與王?、李忠言等專斷外事，遂首用韋執(zhí)誼為相，其常所交結，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。叔頗任事自許，微知義，好言事，上以故稍敬之。上疾久不瘳，內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔默不發(fā)議。已立太子，天下喜，而叔獨有憂色。常吟杜甫《題諸葛亮廟》詩末句，云：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”因?欷流涕，聞者咸竊笑之。雖判兩使事，未嘗以簿書為意，日引其黨，屏人切切細語，謀奪宦者兵，以制四海之命。既令范希朝、韓泰總統(tǒng)京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬，中人②尚未悟。會邊上諸將各以狀辭中尉，且言“方屬希朝”，中人始悟兵柄為叔所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”密令其使歸告諸將曰：“無以兵屬人。”希朝至奉天，諸將無至者。韓泰白叔，計無所出，唯曰：“奈何，奈何！”無幾而母死，執(zhí)誼益不用其語。叔怒，與其黨日夜謀起復，起復必先斬執(zhí)誼，而盡誅不附己者，聞者皆兇懼。皇太子既監(jiān)國，遂逐之，明年乃殺之。
（選自韓愈《順宗實錄》第五卷）
【注】①叔：姓王，唐朝著名政治改革家。他所的改革史稱“永貞革新”。 ②中人：宦官。
4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A．幸異日用之 幸：希望
B．程異等又因其黨而進 進：進宮
C．叔頗任事自許 許：贊許
D．無以兵屬人 屬：隸屬
5．以下各組句子中，全都可能成為王叔被殺原因的一組是（3分）（ ）
①乘間常言人間疾苦 ②與王?、李忠言等專斷外事
③正買疏似論君朋黨事 ④內(nèi)外皆欲上早定太子位，叔默不發(fā)議
⑤因?欷流涕，聞者咸竊笑之 ⑥謀奪宦者兵，以制四海之命
A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
6．下列對原有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ ）
A．王叔沒有多少化，關心百姓疾苦，有志于改革朝政。受到寵信后常常向皇帝進言，推薦那些他認為優(yōu)秀的人。
B．王叔與韋執(zhí)誼、李景儉、劉禹錫、柳宗元等結交，相互間交往甚密。他掌握大權之后，大量提拔自己的同黨。
C．王叔強烈反對皇帝立太子，因此遭到太子忌恨。太子聽政后，就利用宦官的力量把王叔逐出京城并殺了他。
D．韋執(zhí)誼曾擔任翰林學士，做散郎時受到皇帝寵信。后在王叔的支持下做了宰相，但后他又背叛了王叔。
7．把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）其常所交結，相次拔擢，至一日除數(shù)人，日夜群聚。（5分）

（2）中人始悟兵柄為叔所奪，乃大怒曰：“從其謀，吾屬必死其手。”（5分）

（二）（2012•昆明三中、玉溪一中、楚雄一中統(tǒng)考）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩，完成8~9題。
春游湖
〔宋）徐府
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰。
8.“夾岸桃花蘸水開”一句中最傳神的字是哪一個？找出并作簡要分析。（6分）

9.富有理趣是宋詩的一大特色，請簡要分析“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰”中蘊含的哲理。（5分）

（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________。
(陶淵明《歸園田居（其一）》)
(2)夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，________________；或因寄所托，________________。 (王羲之《蘭亭集序》)
(3)野芳發(fā)而幽香，__________________，風霜高潔，__________，間之四時也。
(歐陽修《醉翁亭記》)
乙 選考題
三、學類本閱讀（25分）
11. （2012•太和一中高考沖刺試卷）閱讀下面的字，完成（1）～（4）題。（25分）
繩子的故事
莫泊桑
這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。
布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感坍臺【注】。他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。
教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。”
午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在。”于是憲兵大隊長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。”
鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了啦。”
這時老人想起了，明白了，氣得滿臉通紅。“啊!這個鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。
他和馬朗丹先生當面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱螅�大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將檢察院，并請求指示。
消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏問長問短，于是老人講起繩子的故事。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。
第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯•博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。
消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较�息后立即四處游說，敘述起他那有了結局的故事。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。
下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆， 越越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。
他想抗議。滿座的人都笑了起，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點，每天都加進些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴的發(fā)誓。他的辯解越是復雜，理由越是多，人家越不相信他。
他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒。”
（有刪改）
[注]坍臺：吳方言，丟臉。
(1)下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說通過這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。
B．小說中的下層人民思想麻木，是非不分，是荒唐社會道德的基礎，但奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣�道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結果。
C．馬具商是農(nóng)村小奸商，他狡猾、陰險、詭詐，通過他的行為和舉動，可以看出，他的處世哲學具有廣泛的社會基礎。
D．小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有纖巧華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全呈現(xiàn)出含蓄冷峻的風格特點。
E．這篇小說敘事詳略得當，巧妙地處理了“趕集”這樣一個特定環(huán)境中的群眾場面和主要人物的關系，使主要人物形象鮮明，個性突出。
(2)小說中置奧士高納大爺于死地的力量有哪些？請簡要分析。（6分）

(3)小說是如何塑造奧士高納大爺這一主要人物形象的？請簡要分析。（6分）

(4)小說的題目是“繩子的故事”，但主要內(nèi)容是圍繞一個老實人而展開的，如果以“老實人的故事”為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和理由。（8分）

四、（2012•河北三河一中高考仿真模擬）實用類本閱讀。（25分）
12．閱讀下面的字，完成(1)～(4)題。(25分)
他代表了一代人的理想
1月4日，是作家史鐵生的六十歲生日。可惜他沒能等到這一天。在2010年的最后一天，史鐵生永遠離開了他的親人、朋友與讀者。
4日下午3點，他的親人、朋友、同學在北京的798“時態(tài)空間”為他舉行追思會。“請各位親朋好友不要帶花圈、挽聯(lián)，而是帶著回憶與鮮花，在我們準備好的留言卡上寫下對鐵生的追憶和思念。”這是大家與史鐵生的最后一次聚會。人們從四面八方趕，越聚越多，上千人在凜冽的寒風中緬懷一位偉大的作家。
同一天，上海也在復旦大學舉行了史鐵生追思會，由上海市作協(xié)主席王安憶擔任主持人，紀念這位“用生命書寫生命”的作家。曾與史鐵生有過多次合作的《天涯》雜志社也宣布，將舉行“鐵生之夜”燭光追思會，以表達對他的深切緬懷，學習他一生追求學理想的崇高精神。
早在二十年前，史鐵生就在《我與地壇》中平靜地敘說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”但這個“節(jié)日”真的臨時，不少人依然淚如雨下。
按照史鐵生的遺愿，他的心臟在去世當天便緊急送往天津，大腦和腰椎也捐獻給了武警總醫(yī)院，不再舉行遺體告別儀式。
史鐵生的夫人陳希米說，以前家住地壇公園附近，他一直很喜歡那里，“所以我想應該有所表達”。據(jù)悉，陳希米目前正與有關方面商量，有意將史鐵生的骨灰撒在地壇的樹林里，不過不留任何的地上標志。
說起地壇，人們總會想起那篇著名的《我與地壇》。正如韓少功所言：“《我與地壇》這篇的發(fā)表，對當年（1991年）的壇說，即使沒有其他的作品，那一年的壇也是一個豐年。”事實上，不僅是那一年，《我與地壇》已成中國當代學的重要收獲，而其影響也不限于“壇”。
中國社科院學研究所研究員陳福民參加了北京的追思會。他說，在兩個半小時的追思活動中，每一個場面都很感人。大家對史鐵生的所有熱愛，都是因為讀了他的作品而產(chǎn)生的。很少有人意識到，史鐵生是1969年作為知青到陜西延安插隊，1972年因病致癱而回京，這一時間距離他寫出并且發(fā)表《我與地壇》，還有將近二十年的時間。也就是說，史鐵生是用了二十年的漫長歲月，對生命進行了循環(huán)反復的思考、咀嚼和叩問，才變得平靜、從容。
在他看，史鐵生以自己的苦難為我們這些健全人背負了“生與死”的沉重答案，他用自己的苦難提升了大家對生命的認識，而我們沒用任何成本地享受了他所達到的精神高度。在這個意義上，史鐵生堪稱當代化英雄。
“史鐵生的意義在于他代表了我們這一代人的理想。”作為史鐵生的好朋友，王安憶用這句話表達了自己的痛切之情。
史鐵生的去世，引發(fā)了讀者對他作品無限的懷念與記憶，《我與地壇》《務虛筆記》《病隙碎筆》《命若琴弦》等名作被頻繁提起。在某購書網(wǎng)站上，很快推出了史鐵生專題，他的作品的重新出版也被提上了日程。
北京追思會上，中國作協(xié)主席鐵凝感慨地說：“能在過去五年間每年都與鐵生見面，是我的榮幸。鐵生是一個真正有信仰的人，一個真正堅持精神高度的寫作者，淳厚，坦然，誠樸，有尊嚴。他那么多年坐在輪椅上，卻比很多能夠站立的人看得更高；他那么多年不能走太遠的路，卻比很多游走四方的人擁有更遼闊的心。在這個不輕言‘偉大’的時代，鐵生也無愧于‘偉大的生命’這樣的評價。無論是作為人，還是作為作家，他對中國學而言都是有著非凡重量的寶貴財富。他個人和學作品的深厚價值，將隨著時間的推移充分地彰顯出。”
史鐵生去世了，不少人都在哀悼。他是最純粹的寫作者，其想象力與思辨力代表了我們當代學所能達到的高度。而他沿著懸崖行走，一次次以生命的名義對抗死亡卷土重的生命奇跡，留給人們更多生活的勇氣。
（選自《人民日報》，有刪改）
（1）下列對新聞有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．韓少功說《我與地壇》的發(fā)表對當年（1991年）的壇引起了強烈的反響，雖是唯一的一篇，但其價值仍使那一年的壇收獲頗豐。
B．“用生命書寫生命”，第一個“生命”指的是史鐵生自己不幸的人生遭遇，第二個“生命”指的是其作品中對生命意義和張力的探索。
C．史鐵生的去世在社會上引起了巨大的反響，如為其舉行追思會、其作品被頻繁提起、某購書網(wǎng)站推出其專題、其作品被重新出版等。
D．中大量引用了史鐵生本人以及親屬、朋友的言論，極大地豐富了的內(nèi)涵，顯得生動、真實，使情感抒發(fā)也更含蓄、真摯。
E．在史鐵生追思會上，評論者們從史鐵生用苦難提升人們的生命意識以及對中國當代學產(chǎn)生的深遠影響方面，給予他極高的評價。
（2）開頭交代了北京、上海兩地同一天為史鐵生舉行追思會，及《天涯》將舉行的“鐵生之夜”燭光追思會有何用意？請簡要分析。（6分）

（3）史鐵生具有哪些寶貴的精神品質(zhì)？請結合本簡要概括。（6分）

（4）在史鐵生追思會上，陳福民評價他“堪稱當代化英雄”，鐵凝評價他“無愧于‘偉大的生命’”，你更傾向于哪種評價？請結合本說明理由。（8分）

第II卷 表達題
五、語言字運用（20分）
13．(2012• 黑龍江哈三中四模)下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）
A．中國著名《海經(jīng)》權威最近提出一個堪稱石破天驚的新說：耶穌實有其人，他就是中國上古時期“五帝”之一的顓頊。
B．老一輩表演藝術家在長期的藝術積累中掌握住了度的問題，演唱和表演不瘟不火，恰到好處。
C、有些大學畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行愛一行、專一行精一行，因此有人指責他們百無一能。
D、海爾集團經(jīng)過近三十年的慘淡經(jīng)營，不斷創(chuàng)新，終于使全球消費者都喜歡和認可海爾的產(chǎn)品。
14．(2012•冀州市中學仿真卷)下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（ ）
A．甘肅慶陽發(fā)生的校車事故及之后各地出現(xiàn)的一系列類似事件，使很多地方政府開始重視校車安全問題，為了保障校車安全，紛紛騰出財力更換新校車。
B．現(xiàn)任故宮博物院院長單霽翔是物界出了名的“工作狂”，不僅他的節(jié)奏練就了自己坐在車上用電腦寫稿子的本領，也影響并鍛煉了身邊的工作人員。
C．面對教育部推行的漢語四六級考試，國人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語熱、國語冷”以及網(wǎng)絡語言不規(guī)范等語言現(xiàn)象嗎？
D．測量結果顯示，水城威尼斯的歷史老城區(qū)正在緩慢地持續(xù)下降，導致這一結果的原因主要是氣候變暖造成的海平面上升。
15.( 2012•三河一中高考仿真模擬)依次填入橫線上的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）（ ）
內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點一滴播撒和積累下的善。_________，從而形成一泓循環(huán)的水流，_________，_________。
①看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情
②看見寒冷而愿意去雪中送炭
③才會看見弱小而自覺前去扶助
④我們在感動別人的同時，也被別人感動著
⑤滋潤著我們哪怕苦澀而艱難的日子
⑥幫助我們度過相濡以沫的人生
A．④①③②⑥⑤ B．③②①⑥⑤④ C．③①②④⑤⑥ D．④③②①⑤⑥
16．(2012•唐一中仿真三模)把下面一例新聞報道改寫成一句話新聞。（不超過25個字）（5分）
英國紐卡斯爾大學科學家的一個國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助，利用陀螺儀技術開發(fā)一種微型生物傳感器，幫助醫(yī)生對癌癥進行早期診斷。
研究人員在直徑不足十分之一毫米，僅相當于一粒塵土大小的光盤表面上，涂上只與腫瘤標記物發(fā)生結合反應的特定蛋白或DNA。這種微型光盤有兩種振蕩模式，當腫瘤標記物與光盤上的蛋白或DNA結合后，由于重量失衡，將導致光盤的振蕩頻率發(fā)生改變。通過測量振蕩頻率的差別，可以確定是否存在腫瘤標記物。理論上認為，即便只有一個腫瘤標記物分子與光盤結合，也能利用這種便攜式的醫(yī)學設備測量出，這將為醫(yī)生提供一種非常重要的早期診斷癌癥的治療技術手段。而早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療是控制癌癥的關鍵。

17.（2012•太和一中高考沖刺） 在下面句子的橫線處另選兩個中學階段作品中出現(xiàn)的人物，并化用其作品（不必完全引用），補寫兩個句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。（6分）
是中國人，就有權利向上帝要一座。杜甫需要一座泰，讓他領略“一覽眾小”的豪邁； _； ；毛澤東需要一座井岡，讓他胸有“凌云志”，奪取建立新中國的勝利。
六、作（60分）
18. （2012•吉林省實驗中學六模）閱讀下面，完成后面的作。（60分）
2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機構聯(lián)合主辦的一項關于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”，共收集了63707個有效樣本，覆蓋了自社會各界、各階層的人士。下面是其中兩項調(diào)查的結果:
（1）如果您有一直堅持的生活信 （2）您覺得我們這個時代最缺乏
條，請問是以下哪些呢？ 哪些精神？
真誠——59．4％ 正義——81．7％
正義——57．3％ 信任——60．9％
孝道——54．7％ 孝道——33％
理想與追求——38．5％ 節(jié)儉——32．8％
對祖先的敬重——37．5％ 對祖先的敬重——30．8％
節(jié)儉——34．6％ 真誠——8．5％
信任——34．50％ 理想與追求——7．6％
助人為樂——31．5％ 其他——6．7％
其他——8．7％ 助人為樂——2．8％
信譽——5．3％ 信譽——1．8％
要求：選好角度，確定立意，明確體，自擬標題；不要脫離內(nèi)容及含意的范圍作，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

答案和解析
1. 【答案】D
【解析】A項并非是“人們都相信這一預言的真實性”，還有很多人在質(zhì)疑這一觀點；B項“最權威的研究成果”是杜撰的信息；C項中并沒有講到“科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結構寺廟”。

2. 【答案】D
【解析】A項中并沒有交代墨西哥研究部門未及時公布科馬卡科廢墟磚塊的原因；B項大衛(wèi)•斯圖亞特懷疑的不是“瑪雅2012世界末日論”，而是懷疑將“科馬卡科磚塊”作為“2012年世界末日論”的證據(jù)；C項大衛(wèi)•斯圖亞特并未對“歷法圓”表示過非常認同的觀點。

3. 【答案】C
【解析】A項墨西哥研究人員只是在強調(diào)思想觀點的不同，沒有提及占有研究資料多少的問題；B項科馬卡科磚塊與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，它更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預言未；D項會議目的是希望平息流言，但結果并不能確定。

4. 【答案】B
【解析】進：做官，被任用。

5. 【答案】D
【解析】②有專權的嫌疑，宜遭皇帝之忌；④得罪了太子；⑥得罪了受皇帝寵信的宦官。

6. 【答案】C
【解析】王叔反對立太子，但并沒有直言反對。“利用宦官的力量”是無中生有。

7.(1) 【答案】他們平常所交結的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個人，日夜相聚在一起。（“所”字結構1分、“相次”1分、“除”1分，句意2分）

(2) 【答案】宦官們才明白兵權被王叔奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里。”（“中人”1分、被動句式1分、“吾屬”1分，句意2分。）
【參考譯】
王叔是越州人，憑借棋藝被召入東宮。經(jīng)常說自己讀過書，而且懂得治理國家的道理，經(jīng)常找機會向皇上談論百姓的疾苦。皇帝將要對宮市的事情大加討論，叔的說法合乎了皇帝的心意，于是得到了寵幸。他趁機對皇帝說：“某人可以做大將，某人可以做宰相，希望以后能任用他們。”秘密地結交韋執(zhí)誼，和當時那些有名望，又想通過僥幸的機會迅速得到任用的陸質(zhì)、呂溫、李景儉、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十幾個人，互相之間定為生死之交；而凌準、程異等又因為是他們的同伙而得到任用。相互之間交游的蹤跡非常詭秘，沒有人知道其中的底細。貞元十九年，補闕張正買上疏進諫別的事情，得到皇帝的召見。正買與王仲舒、常仲孺互相交好，經(jīng)常往。正買得到皇帝召見，那些與他往的人都前往道賀。有與他關系不好的人，告訴王叔、韋執(zhí)誼，說：“正買上疏好像在說你們朋黨的事，你們應該稍加注意。”韋執(zhí)誼、王叔相信了他的話。韋執(zhí)誼曾經(jīng)擔任翰林學士，父親去世時罷了官職，這時候雖然僅僅是個散郎，卻因為皇帝的恩寵常常被召入宮中詢問宮外的事情。韋執(zhí)誼趁機說成季等人結黨宴會聚游沒有節(jié)制，他們就都受到譴責而貶斥，人們都不知道什么原因。王叔得志以后，和王?、李忠言等人專制獨斷宮外的大事，首先將韋執(zhí)誼任命為宰相，他們平常所交結的人，相繼得到提拔，以至于一天提拔好幾個人，日夜相聚在一起。王叔很是以承擔大事而自我贊許，也略略懂得一些辭，喜歡向君王進諫議論政事，皇帝因此對他很是尊敬。皇帝的病長期不能痊愈，朝廷內(nèi)外的人都希望皇帝早日立下太子，王叔默然不發(fā)議論。太子確立以后，天下人都很高興，可是王叔獨獨面帶憂色。常常吟誦杜甫《題諸葛亮廟》詩的末句，說：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這樣的時候就?欷流淚，聽到的人都私下里嘲笑他。雖然他主管兩使之事，但從沒有留意過簿書的事，每天都是召集他的同黨，屏退他人竊竊私語，謀劃奪取宦官手中的兵權，控制四海之內(nèi)的命令。王叔命令范希朝、韓泰總領京西諸城鎮(zhèn)行營兵馬后，宦官還沒有醒悟。恰逢邊關上的各位將領都呈上狀子向中尉辭官，并且說“將要歸屬于范希朝”，宦官們才明白兵權被王叔奪走了，于是大怒道：“如果順從了他的謀劃，我們這些人一定死在他手里。”密令那些信使回去告訴各位將領說：“不要把兵權交給別人。”范希朝到了奉天，那些將領沒有一個去拜會他。韓泰把這件事王叔，他們一點辦法也想不出，只是說：“怎么辦？怎么辦？”不久，王叔的母親去世，韋執(zhí)誼更加不聽信他的話。王叔大怒，與他的同黨日夜策劃再次被起用，而要起用就必須先殺死韋執(zhí)誼，全殺掉那些不依附自己的人，聽到這個消息的人都惶恐不安。皇太子監(jiān)國以后，就將王叔逐出京城，第二年又把他殺了。

8. 【答案】“蘸”字，運用擬人手法，一方面生動形象地寫出桃花開得繁密，把樹枝壓彎了后貼著水面的情景，另一方面也表明下過春雨，桃花是濕的，形象地表現(xiàn)了“桃花帶雨”的動人情形，表達了作者喜悅的心情。
【解析】本題重點考查考生鑒賞作品語言的能力。桃花倒影映在水中，波光蕩漾。岸上水中的花枝連成一片，遠處望見，仿佛蘸水而開。一個“蘸”字，形象地描繪出桃花映水的姿態(tài)。寫景傳情，表達出作者的喜愛之情。

9. 【答案】春水上漲，沒過橋面，正當游人無法過去之際，一只小船從綠陰深處撐過。詩句告訴人們，困境中仍然蘊含著希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。
【解析】本題重點考查考生評價的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。柳陰深處，悠悠撐出一只小船，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。這暗點了題目中的“游”字。體現(xiàn)出困境中仍然蘊含著希望，揭示了“重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境，同時說明事物消長變化，意蘊深刻。

10. 【答案】(1)曖曖遠人村　雞鳴桑樹顛
(2)悟言一室之內(nèi)　放浪形骸之外
(3)佳木秀而繁陰　水落而石出者

11.（1）【答案】CE （答E得3分，答C得2分，答A得1分；答B(yǎng)、D不得分）
【解析】 A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準確，主要反映的應是當時法國社會的道德墮落問題；B.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣�道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結果”錯誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個人糾葛和他個人性格悲劇所造成的必然結果，而是社會道德墮落的必然悲劇；D.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風格特點”錯誤，小說把作者自己的愛憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對人物的深深同情，沒有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫之中。

（2）
【答案】 ①小說中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，二是鄉(xiāng)政府的審問，三是周圍群眾的奚落。（2分）②在這場逼死奧士高納大爺?shù)膰�攻中，馬具商是發(fā)難者；鄉(xiāng)政府的審問，代表官方壓制，加劇了整個社會的猜測與不信任，起到了推波助瀾的作用；致使奧士高納大爺憂郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。（2分）③這三股力量匯集在一起，形成一個無形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會的道德墮落、愚昧的偏見和可怕的習慣勢力。（2分）
【解析】 本題重點考查學生把握內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此題要認真研讀本，圍繞奧士高納大爺死的事件展開。

（3）【答案】①奧士高納大爺是法國社會中一個勤儉、誠實的農(nóng)民，作者著重描寫的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫他精神上所受的折磨。（2分）②將奧士高納大爺置于一個特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠實與說謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c。（2分）③小說緊緊扣住奧士高納大爺“誠實”的性格這一特征，以洗練精確的細節(jié)描寫，深入細致的心理刻畫，描寫了他的性格發(fā)展、心理變化，寫得細致生動，自然而無雕琢。（2分）
【解析】本題重點考查學生分析人物形象的能力。分析人物形象時要抓住人物的身份、背景、細節(jié)描寫等。

（4）【答案】觀點一：以“老實人的故事”為題不合適。①小說通過一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風，揭示重大的社會道德問題，如果以“老實人的故事”為題，過于直白，無法增強小說意蘊的深刻性。②小說以“繩子”為線索，布置全局，結構全。全圍繞一根小小的繩子，描寫一個老實人的悲劇，故事娓娓道，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果以“老實人的故事”為題，小說的行線索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。③小說從現(xiàn)實生活中選取有典型意義的片段，把“繩子的故事”作為透視點窺視大千世界，以小見大，由點及面反映普遍的社會現(xiàn)實，如果以“老實人的故事”為題，就不能顯示由點及面、以小見大的藝術手法。
觀點二：以“老實人的故事”為題合適。①小說的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠實的老實人，以“老實人的故事”為題，有利于描寫小說的主要人物，突出人物的形象特點。②小說寫奧士高納大爺在趕集路上撿到—根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個老實人而展開的，以“老實人的故事”為題，可與小說的內(nèi)容更吻合。③小說通過奧士高納大爺?shù)谋瘎。�展示了把誠實厚道、純樸善良看作違反常理的社會道德觀念，以“老實人的故事”為題，也是與小說的主題相融相符的。
（觀點明確2分，結合本內(nèi)容2分，分析恰當4分，言之成理即可）
【解析】本題考查對小說從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊的探究能力。不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。

12. （1）【答案】BE
【解析】E3分，B2分，D1分。C原表述是“其作品的重新出版被提上日程”。A《我與地壇》并不是當年壇唯一的一篇作品。D“情感抒發(fā)也更含蓄”錯，應為“直接”。

（2）【答案】為史鐵生舉行的三個追思會，意在說明史鐵生的離世引起了社會各界的廣泛關注；（2分）借追思會這種方式表達對史鐵生離世的哀悼和紀念之情；（2分）與結尾“史鐵生去世了，不少人都在哀悼”形成照應。（2分）（意思答對即可。）
【解析】本題重點考查學生分析的主要表現(xiàn)手法、了解作者命題意圖的能力。解答時要結合本和作者的寫作目的分析，特別是結合人物形象。

（3）【答案】頑強的毅力，挑戰(zhàn)病魔與苦難；豁達、從容的胸懷，坦然面對生死；甘于奉獻，死后獻出遺體；行事低調(diào)，不舉行遺體告別儀式。（每點2分，答出三點即可得6分。意思答對即可）
【解析】本題重點考查學生對人物形象把握的能力，分析人物形象時要抓住本中的語言、動作、事件等。

（4）【答案】觀點一：史鐵生堪稱“當代化英雄”。他的代表作《我與地壇》是中國當代學的重要收獲，其影響超出壇。他用二十年漫長的歲月完成的力作《我與地壇》，于他對自己挑戰(zhàn)苦難的深刻感悟。他以付出自己苦難的代價理出“生與死”的答案，其學作品具有深厚的價值。
觀點二：史鐵生無愧于“偉大的生命”。他是一位有真正的信仰，真正堅持精神高度的寫作者。他雖身體被禁錮在輪椅上，但對生命的感悟卻高于站立的人。他頑強地挑戰(zhàn)病痛，以一顆遼闊之心感動著讀者。
觀點三：兩個觀點都中肯，史鐵生既堪稱“當代化英雄”，又無愧于“偉大的生命”。
理由綜合前兩個觀點中的理由，言之成理即可。（觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）
【解析】本題重點考查學生對中某些問題探究、提出自己的見解的能力。這種題型重在學生自身的個性見解，并不是簡單地亮明自己的觀點，說出自己的啟發(fā)，或做出評價，而應有深度的闡述，有理有據(jù)，讓人折服。要求觀點鮮明、準確，理由充分，從本出發(fā)。

13. 【答案】C
【解析】“百無一能”形容什么都不會做，常用于自謙。A.石破天驚：議論新奇驚人；B.不瘟不火：戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處；D.慘淡經(jīng)營：費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃，指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。

14. 【答案】D
【解析】A.偷換主語；B.語序不當，“他的節(jié)奏”放在“不僅”前；C. “改善”與“現(xiàn)象” 搭配不當。

15. 【答案】 C
【解析】根據(jù)前后連貫的原則，③句應接在首句后，根據(jù)邏輯關系，“同情”與“雪中送炭”形成遞進關系，所以①②應接在③后，④與“循環(huán)”相應，⑤⑥句是遞進關系，應排在句末。

16. 【答案】英科學家獲資研發(fā)微型生物傳感器診斷早期癌癥。
【解析】本題重點考查學生壓縮語段的能力。這是一則新聞報道，做此題要了解有關新聞的一些知識，把握新聞的要素。

17. 【答案】李白需要一座天姥，讓他追求“日月照耀金銀臺”的光明與自由；蘇軾需要一座廬，讓他認識“只緣身在此中”的哲理。
【解析】本題重點考查學生的仿寫能力。解答此類題要注意審清題干要求，特別注意隱形要求。本題是嵌入式仿寫，解讀所要仿寫的前后句很重要。

18. 【審題指導】
通過第一點和第二點對比可知：中國人的信仰是缺失的、不能堅守的。你可以從這一現(xiàn)象入手，主題是信仰的持久性、中國人的信仰到底怎樣？
你的信仰是什么？相信很多人在聽到這個問題時都會先愣住。2011年1月初，鳳凰網(wǎng)和新生代市場監(jiān)測機構聯(lián)合主辦了一項關于國人生活信條的大調(diào)查——“征集中國人的信仰”。答案五花八門，或許，其中有許多東西值得我們深思。
在“一直堅持的生活信條”中，真誠、正義、信譽等位居前列，然而，在“時代最缺乏的精神中”，關于正義、真誠、信譽等的呼聲更是一浪高過一浪。這足以說明，很多人僅僅是在口頭上貫徹著所謂真誠正義，而在實際中卻往往是冷漠的路人甲乙丙丁。近日有報道稱，目前跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首因。他們跌倒時無人敢扶，發(fā)生過的訛詐事件讓人們再也不敢伸出雙手。可是如果僅僅因此就對那躺在地上呻吟的老人投去漠視的目光，因此就讓自己的心靈變得麻木，未免有些過了。人與人之間的真誠呢？所謂的正義呢？我們不得而知。資深媒體人石述思感嘆道：十三億人竟扶不起一個跌倒老人！
不管是人們所堅持的還是人們所追求的，節(jié)儉、助人為樂、對祖先的敬重等所占比例都較低，這有些出人意料。節(jié)儉不僅是一種理財方式，更是一種生活方式。盡管人們現(xiàn)在富了，不再像以前一樣吃不飽穿不暖，但是也要憶苦思甜，節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，卻在不知不覺中被丟掉了。助人為樂，更是人與人打交道的基礎，如果沒有人與人之間溫暖的幫助，或許你想要行走卻舉步維艱。而對祖先的敬重失去了，更意味著有很多古人的化、精神被我們丟掉了，再嚴重點，甚至有些人忘了自己的根本。有些外國人很崇尚中國化，但有些國人卻崇洋媚外，這不能不令人嘆惜。
你的信仰是什么？請想好了再回答。你的答案反映的不只是你自己的想法、做法，更有可能代表了千千萬萬個像你一樣的人，代表了整個中國人的整體素質(zhì)和思維走向。希望的是，再有類似的調(diào)查，不再有正義真誠的缺失，不再看到節(jié)儉、助人為樂等美德的失傳，能有一份讓所有中國人滿意的答案！
【優(yōu)秀作】
信義值千金
信義，在詞典里的解釋就是信用和道義。由此可見，“信義”在我們祖先那兒首先獲得的就是“道義”和“信用”的內(nèi)涵。
大家都知道，我們的傳統(tǒng)格言和成語中有許多都是關于守信重義的。孔子就告誡說：“言而無信，不知其可。”成語中有一諾千金之說。俗語中也有信義值千金的說法。五千年的春華秋實，五千年的輝煌歷史。“信義”始終在我們民族的傳統(tǒng)化中保持著絕對的重要地位。“信義”也一直是個人品格的重要標準。守信義是個人品質(zhì)的重要支點。
曾幾何時，人們在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，為了追求利益的最大化，“爾虞我詐”幾乎成了人們生活中最主要的規(guī)則。當我們深受假冒偽劣商品之害，而欲哭無淚時；當我們深受各種欺詐，而頓足捶胸時；當我們欺瞞父母和老師，而暗自慶幸時，我們才發(fā)現(xiàn)，被我們漠視的信義，原如此重要。
信義對于個人說，它是我們可以堂堂正正、光明磊落地做人的基礎。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，因為真實，我們可以無私無畏。同樣，因為真實，我們擁有更純潔、更坦誠的朋友。
信義對于人們說，它是我們這個社會健康、和諧、明的前提。因為守信義，我們的社會將會擁有更多的陽光與透明；因為守信義，我們的社會可以不必付出太多無畏的經(jīng)濟成本；因為守信義，我們的社會將獲得更快的發(fā)展速度。
恪守信義，難道只是圣人之舉嗎？不，恪守信義，就在我們身邊。“言必行，行必果”、“我保證不遲到”……這些都是恪守信義。恪守信義難道只是舉手之勞嗎？不，恪守信義，需要你持之以恒地堅持承諾，甚至用一生去堅持。恪守信義，需要你的付出，哪怕是巨大的付出，因為它是你一生品格的寫照。
正是因為信義的重要，又是如此難以一生去恪守，它才顯得如此珍貴！唯有珍貴，才值得我們用一生去追求。“恪守信義”將會成為你生命中最重要的一部分。它足以讓你成為一個高尚的人。
當你意識到，黃金固然重要，但信義遠勝黃金的那一刻，你一定會赫然奮起，啊，原，信義值千金！
【佳作點評】
本是議卻寫得采斐然，這得益于作者用詞的精準和生動。另外，整篇布局巧妙且嚴謹，先反面提及誠信在社會生活中的表現(xiàn)，再談及誠信乃做人之本，自然歸結出誠信讓生活更美好，再談怎么做？做什么？就水到渠成，順理成章。心中有丘壑，下筆才千言。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.lg566.com/gaosan/34220.html

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